سرديات: يناير 2012

الثلاثاء، 31 يناير 2012

التغاير بين الهوية الذكرية والهوية الأنثوية في السرد الروائي: رواية خاتم لرجاء عالم نموذجاً

ندوة السرد والهوية - بالاشتراك مع نادي الرياض الأدبي وكرسي أ.د.عبد العزيز المانع للغة العربية وآدابها.17 - 18/ 5/ 1433هـالموافق9-10 /4/ 2012.

الباحثة: د. بسمة عروس عنوان البحث: التغاير بين الهوية الذكرية والهوية الأنثوية في السرد الروائي: رواية خاتم لرجاء عالم نموذجاً ملخص البحث : تقوم رواية خاتم على شخصية فتاة تعيش واقع الغموض الجنوسي فهي فتاة في ثوب ذكر و ذكر غير مكتمل الذكورة . مثل الاضطراب في الهوية واقعًا حير منذ القديم الفقهاء و الأطباء و غيرهم. ولاشك أن طرح مثل هذا المشكل في النص السردي يتحول من فضاء لاستنباط الحكم أو اختزال الظاهرة ثقافيًا و اجتماعيًا إلى توسيع لمفهوم الغموض في الهوية ليصبح حاملاً لبنية مشكلة للنص . تتجلى الهوية عبر الضمير والصوت الماثل في السرد مثلما تتجلى من خلال الشخصية باعتبارها فاعلاً أو مفعولاً به و باعتبارها موضوعًا للمناجاة وأشكال القص النفسي . و لئن كانت الهوية متصورًا وإشكالية فلسفية طرحت من منظور قضايا الشخصية فهي ميسم الفلسفة الحديثة و لا سيما الظاهراتية التي أعادت طرحها في خضم الإشكاليات المتعلقة بالعلوم الإنسانية و خاصة منها التاريخ باعتباره سردًا والسرد من حيث هو شكل من أشكال التعبير عن الوجود أي التعبير عن الذات في تغايرها والذات باعتبارها متغيرًا من متغيرات الهوية. تبقى الرواية شكلاً من الأشكال التي تتوسل السرد فلسفة و منحى في معالجة قضية الهوية ولاسيما الهوية الأنثوية وتجاذباتها الثقافية والجنوسية حيث تكون واقعًا و إمكانًا و كيانًا، تتعالى على مقتضيات البيولوجيا لتتحول إلى وسم اجتماعي و ثقافي يتفنن النص السردي عبر طقوسه المختلفة في رسم ملامحه. نقترح دراسة لمسألة التغاير بين الذكر والأنثى والغموض الجنوسي في رواية خاتم من خلال محاور الاهتمام التالية : - الهوية و مفهوم الشخصية و العلاقة بين الشخصيات. - الهوية باعتبارها مشروعًا سرديًا. - الهوية باعتبارها مشكلا جنوسيًا. السيرة الذاتية للباحثة: د. بسمة عروس – قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة الملك سعود - البريد الالكتروني : besma_arous@yahoo.fr الأعمال و البحوث المنشورة : • التفاعل في الأجناس الأدبية ، منشورات كلية الآداب و الفنون و الإنسانيات منوبة، 2008 • في المأدبة و تفاعل أنساق الثقافة : قراءة في رسالة دعوة الأطباء لابن بطلان ، ضمن العدد 51 من حوليات الجامعة التونسية 2007. • " مفاهيم أساسية في تحليل الخطاب و الخطاب الأدبي: "قراءة الإرث الباختيني" (ضمن " مقالات في تحليل الخطاب"، عن وحدة البحث في تحليل الخطاب، منشورات كلية الآداب و الفنون و الإنسانيات منوبة ، 2008 • في عتبات المقامة : قراءة مقدمة المقامات الأدبية للحريري ، (قيد الطبع) ضمن ندوة كلية الآداب بالقيروان بعنوان النص و عتباته . • الخطاب البيني : مدخل لقراءة العلاقة بين الأنواع و الإشكال الأدبية (طبع ضمن أعمال المؤتمر الدولي للدراسات الأدبية و اللغوية المقارنة )و صدر في أفريل 2009. • "المرأة و كتابة الهوية"، مقال حول رواية "الآخرون"، لصبا الحرز، مجلة "حقول "، مارس 2008 • الرواية النسائية السعودية و سؤال القراءة، مجلة " قوافل "، (صدر) في مارس 2009. • المناهج الحديثة و النثر القديم : قراءة في المنجز من خلال بعض النماذج ، ضمن ندوة " قضايا المنهج " التي نظمها قسم اللغة العربية بجامعة الملك سعود / مارس 2010 • صورة المكان المقدس في خطاب الرحلة : المدينة المنورة في "ماء الموائد" للعياشي ( قيد النشر ضمن مجلة جامعة الملك سعود ) • اللغز البوليسي في رواية " فسوق " لعبده خال ، قيد النشر في مجلة جامعة الطائف

الأربعاء، 25 يناير 2012

هوية المرأة بين البحث والتقرير في السرد النسوي السعودي المعاصر

الباحث: د. هاجد الحربي عنوان البحث: هوية المرأة بين البحث والتقرير في السرد النسوي السعودي المعاصر ملخص البحث. أصبح السرد النسوي السعودي في مراحله المتأخرة ظاهرة أدبية – ثقافية تستدعي بحضورها اللافت كمًا وكيفًا الوقوف عند قضايا متعددة يمثلها تشكيل السرد في بنيته النصية والواقعية؛ ومناقشة مرجعياته التمثيلية وسياقاته الثقافية، وانطلاقًا من ذلك يسعى هذا البحث إلى دراسة هوية المرأة في خطابها الروائي للوقوف على مدى حضور الهوية وخصوصيتها في ذلك الخطاب، ويتأسس البحث حول تأصيل الإجابة عن تساؤل إشكالي في تمثيل الهوية ... هل المرأة تبحث عن هويتها في إطار التهميش والإقصاء أم أنها تريد تقرير هويتها بصورة محددة وفق ما ترتضيه وتؤمن به ؟ وتتضمن منهجية هذه الدراسة القيام بإجراء تطبيقي على مادة روائية محددة بهدف عدم الرضوخ للفرضيات التجريدية الشائعة حول خطاب المرأة السردي، والوصول إلى نتائج قياسية محددة يبلورها تشكيل البناء الروائي في بنية النص ورؤية التمثيل. السيرة الذاتية للباحث: د. هاجد بن دميثان بن محمد الحربي مواليد 1396هـ بمدينة عنيزة - دكتوراه في الأدب العربي الحديث . أستاذ مساعد في قسم اللغة العربية وآدابها بكلية الآداب ( جامعة الملك سعود ) الماجستير والدكتوراه في الشعر السعودي المعاصر. الاهتمامات البحثية اللغة العربية والأدب العربي المعاصر. مؤلفات وبحوث : 1_ الشعر السعودي في قضية البوسنة والهرسك. 2_ السلطة الاجتماعية في الرواية النسائية السعودية المعاصرة. 3_ تساؤلات التناص في عنوان الرواية السعودية. 4_ الرثاء في الشعر السعودي المعاصر. 5_ المكان الثقافي / ثقافة المكان وتمثيله في السرد الروائي السعودي المعاصر. 6- الفضاء المكاني في رواية الآخرون لصبا الحرز. للاتصال : hgg55@hotmail.com

هوية الذات وعلاقتها بالسرد

الباحثة: د. منال بنت عبدالعزيز العيسى عنوان البحث: هوية الذات وعلاقتها بالسرد ملخص البحث. يعدّ مبحث الذات من المباحث الدقيقة والمتشعبة، التي تتباين فيها المفاهيم وتتفاوت التحديدات؛ لذا سأحاول في هذا البحث رصد ماهية الذات، كما تبدّت في النظريات النقدية المتعلمنة، التي قسمتها ثلاثة أقسام، بناء على مجال اهتمامها، والسياق الذي تتحرك فيه لدراسة الظاهرة الأدبية،ودلالة الذات في كل منها (نظريات ماقبل النص/ نظريات النص/ نظريات ما بعد النص). ومن ثم سأتتبع مفهوم الذات في الدراسات السردية، سواء أكانت روائية، أم سير- ذاتية، أم نسائية؛ بهدف تبيان ملامحه وهويته داخل النصوص الأدبية. السيرة الذاتية للباحثة: د. منال بنت عبدالعزيز العيسى : دكتوراه الفلسفة في الآداب من قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة الملك سعود . أستاذ مساعد بقسم اللغة العربية وآدابها بجامعة الملك سعود بالرياض. ** حاصلة على جائزة النادي الأدبي بالرياض عام 2002م، لأفضل بحث أكاديمي اهتم بدراسة أدب المرأة السعودية. وقد كانت بذلك الأكاديمية الأولى التي حصلت على الجائزة من قسم اللغة العربية بجامعة الملك سعود . ** الكتب المطبوعة : 1- صورة الرجل في القصة القصيرة في المملكة العربية السعودية 1970-1996م ، الرياض ، النادي الأدبي ، 2002م . 2- ببيلوجرافيا لإبداع المرأة الخليجية في القرن العشرين ، القاهرة ، دار نور للطباعة ، 2002م. ** البحوث:الظاهرة الأدبية بين النظريات النقدية الحديثة ونظرية المحاكاة .موقف النقاد القدماء من انغلاق النص الشعري. أهم القضايا النقدية في صحيفة بشر بن المعتمر. استخدام النظريات الحديثة لدراسة الأدب العربي القديم .الصورة الشعرية في النقد الحديث.العلاقة بين المعنى عند عبدالقاهر الجرجاني ،وبين نظرية الدال والمدلول في النقد الحديث. عرض لكتاب " الشعرية " لتودروف ، ترجمة شكري المبخوت ،ورجاء بن سلامة . العلاقة بين الشعرية وعمود الشعر. قراءة بنيوية شكلانية لنص من كتاب الأغاني " أخبار ابن هرمة " . ترجمة العديد من النصوص النقدية لسوزان ستيتكفش ،وهي : نحو إعادة تعريف البديع،قراءة جديدة لشعر بدر شاكر السياب في قصيدة " أنشودة المطر " ،الصعلوك وقصيدته " نموذج لعبور غير مكتمل " . ** أوراق العمل المقدمة في الملتقيات :المتغيرات في المجتمع الخليجي في النصف الثاني من القرن العشرين كما تصورها الأعمال القصصية السعودية.(الملتقى الأدبي الخامس بالرياض، 1996م).قراءة نقدية لرواية سقيفة الصفا (النشاط الثقافي الشهري لمكتبة الملك عبدالعزيز، 2009م).القصة القصيرة في المملكة العربية السعودية (اتجاهاتها –قضاياها)، النشاط الثقافي مركز الدراسات الجامعية، عليشه، 1999م.الاتجاه الواقعي في القصة القصيرة السعودية ( بدرية البشر أنموذجا) النشاط الثقافي في مركز الدراسات الجامعية بعليشه، 2001. ملامح كتابة القاصة السعودية ، النشاط الثقافي في مركزالدراسات الجامعية بعليشه، 2002م . ** المؤتمرات والندوات : 1. المؤتمر الثاني للأدباء السعوديين ، النادي الأدبي ، مكة المكرمة ، 1999م . 2. أدب المرأة في عيون المستشرقات ، مركز الدراسات الجامعية بعليشه ، 2001م. 3. المرأة وتطور القصة القصيرة في المملكة العربية السعودية ، مهرجان الجنادريه الثقافي، الرياض،1999م. 4. المؤتمر الثاني للإبداع الروائي، القاهرة ، المجلس الأعلى للثقافة والفنون ، 2003م. 5. الملتقى الأول للمثقفين السعوديين ، الرياض ، 2005م . 6. ملتقى الرواية الشبابية ، جامعة الملك سعود ، الرياض، 2008م. 7. إدارة ندوة بعنوان : " بحريات أميمة الخميس ووارفتها " ضمن وحدة السرديات بقسم اللغة العربية، 2011م. **الأنشطة داخل الجامعة : 1- عقد دورة تدريبية لطالبات قسم اللغة العربية معنونة بـ" آليات مشروع البحث التطبيقي"، 2010م. 2- عقد دورة تدريبية لطالبات قسم اللغة العربية معنونة بـ " مهارات تحليل النصوص الروائية"2010م . • العنوان الإلكتروني/ manal_fsk@hotmail.com د. منال العيسى

من الرحلة إلى السينما: تشكلات الهوية في نص ابن فضلان وتجلياته في الثقافة العالمية

ندوة السرد والهوية - بالاشتراك مع نادي الرياض الأدبي وكرسي أ.د.عبد العزيز المانع للغة العربية وآدابها.17 - 18/ 5/ 1433هـالموافق9-10 /4/ 2012. الباحث: د. معجب العدواني عنوان البحث: من الرحلة إلى السينما: تشكلات الهوية في نص ابن فضلان وتجلياته في الثقافة العالمية ملخص البحث. أضحت رسالة ابن فضلان نصاً حضارياً اجتاز محيطه جغرافياً وحقق حضوره ثقافياً في معظم الحضارات شرقاً وغرباً، ومن الأعمال الفنية التي حققت ذلك الحضور المتميز نشير إلى: رواية "أكلة الموتى Eaters of the Dead" لمايكل كرايتون Michael Crichton، والفيلم السينمائي الفانتازي "المحارب الثالث عشر The 13th Warrior"، ومن ذلك رواية "شجرة المسرات: سيرة ابن فضلان السرية" للكاتب الفلسطيني محمد الأسعد، ولوحة الفنان الروسي هنري سميرادسكي الذي استقى من رسالة ابن فضلان مشهد الدفن عند الروس، وهي اليوم تزين أزهى متاحف الروس في لننغراد، والمسلسل التلفزيوني العربي "سقف العالم" من إخراج السوري نجدت أنزور، الذي استلهم ما أورده كرايتون في روايته أيضاً . ومع تعدد انعكاسات هذا النص في الحضارات الأخرى اعترت صورة الآخر فيه تغييرات شتى. من خلال تحولات المركز والهامش؛ إذ تحولت مركزية الذات والآخر؛ فقد كان ابن فضلان ينظر إلى أوروبا بوصفها آخر في رحلته، إلا أنه والحضارة التي جسدها يصبح موضوعاً وآخر لذات منتجة تنطلق من ثقافة مهيمنة، في تحولات نصية مثيرة وإضاءات أجناسية تبدو أكثر إثارة. ولذلك استهدفنا في هذه الدراسة البحث في ثلاثة نصوص: نص رسالة ابن فضلان بوصفه النص الرئيس، والنص الروائي الغربي لكرايتون، والفلم السينمائي المستمد منه بعنوان "المحارب الثالث عشر". تطمح هذه الدراسة إلى أن تتناول بالتحليل النقدي بعدين اثنين: الأول منهما يتمثل في الكشف عن التحولات الأجناسية للنص الرئيس، وذلك من خلال النظر إلى مجموع النصوص الثلاثة المشار إليها، التي تبدو بوصفها سلسلة متناغمة ومتكاملة، ومن ثمّ تتبع صور الآخر فيها وتحولاته. أما البعد الثاني فيسعى إلى التحقيق في مسألة طالما خاض فيها الباحثون والمحققون المهتمون بهذه الرحلة، وهي مدى اكتمال نص ابن فضلان وانتحاله، وعن اتصاله بعمل كرايتون. وما يصل بين هذا البعدين هو تفعيل التحليل المنهجي من خلال منظومة مفاهيم دراسات ما بعد الاستعمار التي تؤكد على تجسيد النظر إلى الآخر واكتشافه، وتحولات سرد ما بعد الاستعمار، إلى جانب مفاهيم الهوية والاثنية. السيرة الذاتية للباحث: Ø د. معجب سعيد العدواني : دكتوراة في النقد الأدبي الحديث- جامعة مانشستر، بريطانيا. ماجستير في النقد الأدبي- جامعة البحرين، البحرين. بكالوريوس لغة عربية، جامعة أم القرى – مكة المكرمة. Ø الكتب:1-تشكيل المكان وظلال العتبات، نادي جدة الأدبي، جدة، 1424هـ 2003م.2- الكتابة والمحو: التناصية في أعمال رجاء عالم الروائية، دار الانتشار العربي، بيروت،1430هـ 2009م.3- مرايا التأويل: قراءات في التراث السردي، المركز الثقافي العربي، بيروت، 1431هـ 2010م. Ø الكتب المشتركة: - كتاب "ابن السروي وذاكرة القرى"، تحرير علي الدميني، 1999م. - كتاب "الغذامي الناقد"، تحرير عبدالرحمن السماعيل، مؤسسة اليمامة الصحفية، الرياض، 2001م. - كتاب "الرواية العربية والنقد"، الدار العربية للعلوم ناشرون، بيروت، 2010م. - كتاب "أوراق فلسفية"، الحلقة الفلسفية، نادي الرياض الأدبي، 2010م. - كتاب "السرد في الأدب الإماراتي: تجربة الرواية النسائية"، تحرير عبدالفتاح صبري، دائرة الثقافة والإعلام، الشارقة، 2010م. Ø نشر عدداً من البحوث في المجلات والدوريات العربية والأجنبية. شارك في عدد من المؤتمرات والندوات في السعودية وخارجها. رئيس تحرير دورية (قوافل)، نادي الرياض الأدبي 2010م. عضو هيئة تحرير سلسلة كتاب العربية الصادرة من وزارة الثقافة والإعلام 2008-2010م. عضو الهيئة الاستشارية لملتقى الرواية بنادي الباحة الأدبي 2008. عضو الهيئة الاستشارية لملتقى نقد النقد بنادي الرياض الأدبي 2009-2010م. عضو مؤسس الحلقة الفلسفية بالرياض 2008م. رئيس المنتدى النقدي في نادي جدة الأدبي 1999-2001م. عضو الهيئة الاستشارية لدورية مقاربات المحكمة - المغرب 2011م. رئيس وعضو مؤسس وحدة أبحاث السرديات في كلية الآداب 2010 . تحكيم الكتب النقدية والبحوث العلمية لعدد من المؤسسات الثقافية السعودية والعربية والدولية. مناقشة وإشراف على عدد من الرسائل العلمية. محكم مشارك في The International Journal of the Humanities لعام 2011.

صهيل الجسد الأنوثي الدرامي: قراءة في رواية الكرسي الهزاز لآمال مختار

الباحث: د. عبد الوهاب بوشليحة عنوان البحث: صهيل الجسد الأنوثي الدرامي: قراءة في رواية الكرسي الهزاز لآمال مختار ملخص البحث. ليس من قبيل المصادفة أن تستقدم الأبوّة بوجه مختلف في رواية الكرسي الهزّاز لآمال مختار . فتاريخ الأبوّة – الذكورة – بوصفه معطى نهائيًا اهتز في لحظة وعي بعد أن تسرب الهدم إلى منظومته الثقافية والاجتماعية ومرجعياتها الكبرى . وبالتالي فلحظة ارتطام وعي الأنا بالآخر زاد من تقليب أوجاعها وهواجسها حاملا في داخلها خطابا منشقا ومنحرفا عن المسارات والأنساق التقليدية ليؤسس منطقا معرفيا بديلا. فقد تأكد لدى أمال مختار أن المرتبية بصفاتها المختلفة في شتى المجتمعات تستند إلى مقولات وأعراف تأخذ معنى الثبات واليقين , لا تجرى زحزحتها إلا في خطاب المغايرة – والاختلاف وبالتالي كانت – علاقات القوة والسلطة متغيرة باستمرار كما يرى فوكو ، لكن تبلورها لدى الفئات الصاعدة أو الهامشية هو الذي يسقط عليها صفة التغيير في مواجهة السلطة القائمة ومن ثم , فالكتابة عند الروائية فعل واع , فعل اختلاف واستثناء تبحر فيه الكينونة الخفية والغامضة التي تحكم الوضوح المشوّه في الكون , وفي علاقة الإنسان بذاته وبما حوله . فصيرورتها وكينونتها بصمة خاصة للذات المبدعة في بيان العلاقة الجدلية والاستكشافية مع الداخل / الخارج ، الظاهر /الباطن ، الموت /الحياة . لذلك كانت قضيتها المركزية جزءا من قضية المجتمع المحلي ، والصراع مع الأفكار الموروثة والمتخلفة والمشوهة التي تحكم المرأة ، من هنا كان هاجسها هو هاجس البحث عن الهوية الخاصة بوصفة خطابا مضادا لصيغ الإرهاب المتناسل باستمرار عبر شتى الصياغات التاريخية , يستمد قوته من التراث العريق في قمع الفكري , وهو القمع الذي أصبح بمرور الزمن جزءا من نسيج شخصية المرأة ، لذلك كانت المحظورات : الحب – العشق – الجنس بني مغلقة تعترض حقها في الحياة . إن تبديل وعي الكتابة وكتابة الوعي من هامشيتها إلى مركزيتها الجديدة في الخطاب الروائي هو في التحديد الأخير إستراتجية تتيح توالد الأسئلة والنظرة الجديدة إلى الماضي والحاضر , ورسم معالم المستقبل بيقين الوعي لتؤسس حضورا متصالحا مع الذات والوقائع المجتمعية لالتقاط نبض روح العصر وروح المعرفة. فالمعرفة التي تكسب حديثا ليست معرفة من نوع جديد , بل هي معرفة ذات ترتيب جديد. فالثوابت تتغير وتنحسر الاهتمامات القديمة أمام الاهتمامات الجديدة . وفي الأغلب تكون الجديدة أكثر إمتاعا وتتسع أو تضيق دائرة العموميات أو المبادئ المتعارف عليها بمقتضى ما يكتسبه المرء من إدراك وتجربة وبالتالي يحيل الخطاب المعرفي على حضورها التاريخي والإنساني والتحولات الجارية في وعيها الثقافي والاجتماعي بما يؤسس لهذا المنظور من التعبير عن حيرة وقلق الذات فالمشكلة لا تتضمن حقائق غير معروفة , بل طرائق غير معروفة في التعامل مع الحقائق الإنسانية. إن تأسيس مركزية للهامشي في الخطاب الروائي عند الروائية يعدّ تفجيرا لمجموعة من المفاهيم والقيم التي تتيح تصوير مرحلة الكتابة النسوية باتجاه الكشف عن الوعي الممكن , وتتبع صراع الهامشي المجسّد لقوى التغيير من خلال تأصيل الذات والكيان . تراهن إذا رواية الكرسي الهزّاز على الانطلاق خارج الأسيجة التاريخية – السياج الفقهي ، السياج السوسيو ثقافي ، السياج الأنثروبولوجي . فانعطافتها تعدّ بيان انشقاق الكتابة السردية عن التجارب السردية التقليدية وأنظمتها وأيديولوجيتها التبريرية ، وهو انشقاق فكري وجمالي يحفر تحت أرض الواقع العربي وسط عالم موّار بالتغيرات والتصدعات. فالرواية بصياغتها منظورا معرفيا وجماليا حداثيا للمرأة تتقصى حالات الموت التي تكمن وراء فكرة الأبوّة , فضلاً عن تسليطها الضوء على إخفاق عقلية الذكورة في التصدي لحالات التردي التاريخي لإشكالية المرأة ، لذلك تناولت السؤال الأخلاقي المألوف بخصوص ما يؤول إليه حال المرأة حين تكسّر الضوابط وتواجه التحدي. السيرة الذاتية للباحث: د. عبد الوهاب بوشليحة - جامعة الأمير عبد القادر قسنطينة – الجزائر كلية الآداب و العلوم الإنسانية- قسم اللغة العربية.جامعة الملك فيصل - كلية الآداب - قسم اللغة العربية - دكتوراه دولة موسومة بـ : إشكالية الدين والسياسة والجنس في الرواية المغاربية جامعة باجي مختار -عنابة .الجزائر 2005 .البريد الإلكتروني Boucheliha112@yahoo.fr: المنشورات العلمية: * الوسيط الاستشراقي :مجلة جامعة الأمير عبد القادر –العدد 10 سبتمبر 2001 . * الإيقاع الروائي في رواية "سيدة المقام" لواسيني الأعرج: مجلة جامعة الأمير عبد القادر العدد 11 فيفري 2002. *تجربة الحوار في الفكر النهضوي: مجلة الآداب و العلوم الإنسانية جامعة الأمير عبد القادر العدد 2 مارس 2003. *اغتيال الذاكرة في رواية – ضمير الغائب –لواسيني الأعرج مجلة " الحيات الثقافية" تونس العدد 164 أفريل 2005. *الرواية الجزائرية: نحو آفاق إبداعية جديدة: مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية العدد 7 نوفمبر 2006. *إستراتجية الكتابة التاريخية في رواية كتاب الأمير لواسيني الأعرج مجلة دراسات جزائرية العدد3 جامعة وهران. *أرق الحداثة : رواية ليليات امرأة آرق أنمودجًا لرشيد بوجدرة مجلة – الثقافة تصدر عن وزارة الثقافة عدد 9 يناير 2007 . *التراث ورهانات القراءة كتابات معاصرة العدد 65 .2007 . *إيديولوجيا الأنوثة في رواية "تماس" لعروسية النالوتي كتابات معاصرة ع/63 نبسان 2007. *الحداثة : البديل التراثي . كتابات معاصرة العدد 56 حزيران 2005 . *حداثة الرواية الجزائرية . كتابات معاصرة العدد 49 آذار 2003. *ذاكرة الماء (محنة الجنوب العاري) لواسيني الأعرج بين الاستلاب و المقاومة . مجلة الأمير عبد القادر. *قسنطينة الجزائر العدد 14 أوث 2003 . *أستراتيجية الكتابة التاريخية في رواية كتاب الأمير لواسيني الأعرج مجلة الدراسات الجزائرية ـ جامعة السانيا ـ وهران .ع /3 سنة 2006 . *الكولونيالية واتستراتيجية التجاوز تجربة واسيني الأعرج مجلة جامعة الأمير عبد القادر العدد 26 سنة 2008. *الموت:الهاجس و السؤال في ديوان كذلك، لنادر هدى ، مجلة جرش الثقافية، الأردن، ع 11 ، 2009. *ألم الكتابة / الكتابة بالألم ، مجلة أفكار، الأردن، العدد 248، 2009.

الهوية السردية( بين نسيان التخييلي وذاكرة التاريخي) عند بول ريكور

الباحث: د.عبد الحق بلعابد عنوان البحث: الهوية السردية( بين نسيان التخييلي وذاكرة التاريخي) عند بول ريكور ملخص البحث. بعد طول تأمل لم نجد خيرا من اجتهادات بول ريكور للاشتغال عليها لما لها من عمق فلسفي وتدبر معرفي لظاهرة السرد،فقط انخرط ريكور في السردي من بوابة التاريخي وهو يبحث في ثنائية الذاكرة النسيان. لهذا أردنا أن نشتغل على مصطلح مركزي عند ريكور وهو الهوية السردية التي تسكن عالمين عالم القارئ من جهة وعالم النص من جهة ثانية تحتكمان إلى الواقعي من جهة وإلى تخييلي من جهة ثانية،منطلقا من مقولة مهمة أن الحياة في سيرورتها سرد مستمر تبحث عن مطابقة مرة وعلى الاختلاف مرات،وهذا ما سنحاول تبيّنه من خلال تتبع نظريته حول الهوية السردية وهي تشتغل في منطقة اللاتحديد بين التخييلي والتاريخي، وسنستشهد ببعض ما جاء في السرد العربي لتدليل على ذلك. السيرة الذاتية للباحث: الدكتور عبد الحق عمور بلعابد. * باحث وناقد أكاديمي من الجزائر - يدرس حاليا أستاذ للسانيات والأدب المقارن المشارك،بقسم اللغة العربية ,آدابها،كلية الآداب،جامعة الملك سعود. أستاذ اللسانيات والترجمة بقسم اللغة العربية وآدابها جامعة الجزائر. أستاذ عربية التخصص بقسم الترجمة جامعة الجزائر. أستاذ المدارس اللسانية بقسم اللغة العربية جامعة البليدة. أستاذ الشعرية المغاربية وتحليل الخطاب للدراسات العليا. دكتوراه في قضايا الأدب ومناهج الدراسات النقدية والمقارنة. مدير الدراسات العليا والبحث العلمي بقسم اللغة العربية بجامعة الجزائر. نائب مدير مخبر الترجمة والمصطلح. نائب رئيس شعبة الأدب المغاربي المعاصر للدراسات العليا. عضو فرقة بحث الأدب المغاربي فرنسا- المغارب بليون فرنسا. مشارك في عدة مؤتمرات وندوات علمية عالمية متخصصة. ينشر في العديد من الدوريات والمجلات المحكمة والمتخصصة. له منشورة في التخصص. - للاتصال : - الجوال : 00966568914054 - هاتف المكتب : 0096614675327 - الفاكس : 0096614678528 - البريد الالكتروني : belabed_moh@yahoo.fr

الذات والهوية الملتبسة: نص "أشق البرقع..أرى" نموذجاً.

الباحث: د. صالح بن معيض الغامدي عنوان البحث: الذات والهوية الملتبسة: نص "أشق البرقع..أرى" نموذجاً. ملخص البحث. يناقش البحث إشكالية التباس الهوية في السيرة الذاتية، من خلال دراسة الذات في مستويات ثلاثة: الذات الساردة ، والذات المسرودة، والذات الممثلة. وسيتّخذ نص هدى الدغفق: "أشق البرقع ..أرى" مجالاً للتطبيق . السيرة الذاتية للباحث: د.صالح بن معيض الغامدي - أستاذ بقسم العربية وآدابها - كلية الآداب -جامعة الملك سعود . دكتوراه فلسفة ، 1409هـ ـ 1989م. جامعة انديانا، أمريكا. عميد كلية الآداب ، والمشرف على كرسي الأدب السعودي بحامعة الملك سعود البحوث والدراسات والمقالات: 1-"ملاحظات حول السرقة والتناص : علامات ، ج2 ،مج 1،1414هـ /1991م.2- " مصادر السيرة الذاتية في الأدب العربي القديم " ، علامات ، ج7، 1993م .3- السيرة الذاتية في الأدب العربي القديم ج14، مج . 4، 1993م .4- طرق نقل المصطلح الأدبي الغربي في نقد د. شكري عياد ، قوافل ، السنة الأولى ، ع 2، 1995م. 5- " الكرم المستحيل : قراءة جديدة في قصيدة الحطيئة " وطاوي ثلاث ... " الدارة، ع4، السنة العشرون ، 1995م.6- " منحي الكلاعي في نقد النثر " ، مجلة جامعة الملك سعود م . 7، الآداب (2) 1995م.7- السيرة الذاتية العربية في الدراسات الغربية ‘‘ ، علامات , ج.44، مج 11 2002م.8- الشعر العربي مترجما إلى الإنجليزية‘‘، علامات، ج48‘ مج. 11، 2003م.9- سير ذاتية الرواية السعودية‘‘ عالم الكتب ، مج 28،ع.1+2،1980م.10- "كتاب في سيرة غامد وزهران وإشكالية التجنيس" بحث ألقي في ندوة الشيخ حمد الجاسر التي عقدت في كلية الآداب ـ جامعة الملك سعود في الفترة من 4ـ5 شعبان 1424هـو منشور في كتاب السجل العلمي لندوة الشيخ حمد الجاسر وجهوده العلمية(الرياض : جامعة الملك سعود1425هـ)ج2 . 11- " الخطاب الافتتاحي لعلامات " ، ج50 ، مج 13 ، 2003م .12- ‘‘ إشكاليات قصيدة النثر في السعودية ‘‘، علامات، ج.52، مج 13،2004م. 13- "الحركة الثقافية في منطقة الباحة " بحث في موسوعة مناطق المملكة التي تصدرها مكتبة الملك عبد العزيز في السعودية بالرياض قريبا.14- بحث بعنوان : " مخاتلة العزلة: قراءة في رسائل حمزة شحاتة " ، علامات ج، 60،2006م.15- بحث بعنوان " الباحة في آثار الدارسين من غير أبنائها " ألقي في ملتقى نادي الباحة الأدبي الأول المنعقدة في 16ـ 18 شوال 1428هـ.16- بحث بعنوان : " الرسالة في أدب العواد " علامات ،مج 16، 63، 23، 2007م.17- بحث بعنوان : " الرحلة عند عبد القدوس الأنصاري" ألقي في ملتقى العقيق الأول المنعقد بنادي المدينة المنورة الأدبي في 1ـ3 ربيع الأول 1427هـ.18-بحث بعنوان " الرواية وعقد السيرة الذاتية" نشر في الرواية وتحولات الحياة في المملكة العربية السعودية. النادي الأدبي بالباحة 2008م. 19-السيرة الذاتية المتشظية،مجلة الدراسات العربية بكلية دار العلوم ، ع18‘ 2008م.20-غواية البوح : قراءة في الجوانب الشكلية لرواية بنات الرياض ودلالاتها ، العقيق مج. 34،ع67+68،2009. 21-بحث بعنوان " المراجعات النقدية في الخطاب النقدي السعودي المبكر: كتاب المرصاد أنموذجا" مقبول للنشر في مجلة جامعة الملك سعود، العدد 22، الآداب (2).22-ترجمة كتاب الدور العربي في التاريخ الأدبي القروسطي لماريا روزا مينوكال،(الرياض - جامعة الملك سعود ،1999) وطبعة ثانية مزيدة عن دار الانتشار 2009م.23 - ترجمة الجزء الخاص بـ "المسرح العربي منذ الستينات" من كتاب الأدب العربي الحديث، سلسلة تاريخ كيمبردج للأدب العربي 2002م. شارك في لجان ومؤتمرات وندوات كثيرة ، وأشرف على رسائل علمية عديدة. العنوان : ص ب: 2456 الرياض 11451 هاتف: 4675097. جوال : (0505226927). Smghamdi8@hotmail.com smghamdi@ksu.edu.sa

خطاب الهُوية فى رواية ( الكُشَرْ ) لحجاج أدول - مقاربة أسطورية

الباحث: د. سحر حسين شريف محمد زكى شريف عنوان البحث: خطاب الهُوية فى رواية ( الكُشَرْ ) لحجاج أدول - مقاربة أسطورية ملخص البحث. رواية (الكُشَرْ ) من الروايات التي تُعَبر عن الروح المحلية لبلاد النوبة . لقد ارتبط الإنسان النوبى ببلاده ارتباطاً شديداً، واتصلت حياته بنهر النيل العظيم. ومشكلة الناس فى رواية (الكُشَرْ) سببها أن نهرهم الخالد سوف يفيض ويهدد قريتهم بالغرق، ولابد لهم أن يبحثوا عن الكُشَرْ أو المفتاح الذي يحلون به مشكلتهم الكبيرة. وتعكس الرواية حب الناس للمكان وتعلقهم به، وتجذر أصولهم فيه منذ أن استوطن الأسلاف هذه الأرض الطيبة . لذا اختارت الباحثة هذا العمل الإبداعي الذي يعكس مكونات الهوية لدى فئة من الناس وهى : التاريخ والأرض وخصوصية اللهجة والمعتقدات الشعبية والأسطورة وعاداتهم وتقاليدهم وانتماؤهم للقبيلة، كل هذا كامن فى بوتقة واحدة يغلفها إيمانهم بالله الواحد الأحد . ولقد أخذ بطل الرواية الفتى ( ساما - سيب ) على عاتقه مسئولية البحث عن الكُشَرْ / المفتاح الذي يخلًص قبيلته من مغبة النهاية الأليمة. وهو بطل أسطوري يحمل كل سمات الشخصية الأسطورية الملحمية رغم صفاته البشرية الواقعية. صاغ المؤلف كل هذه المكونات في قالب أسطوري، حيث امتزج الواقع بالخيال ، والعقلي بالغيبي، ليقدم في النهاية بناء يستحق الدراسة والوقوف على جماليات عمله الإبداعي . كل هذا سوف تتناوله الباحثة من خلال المنهج الأسطوري . السيرة الذاتية للباحث: د. سحر حسين شريف محمد زكى شريف - دكتوراه الفلسفة في الآداب في قسم اللغة العربية بآداب الإسكندرية عام 1999 . -أستاذ الأدب والنقد المشارك بكلية الآداب – جامعتي الإسكندرية والطائف . 1- الكتب : 1 - في الشعر العربي الحديث، بالاشتراك مع أد./ محمد زكريا عنانى، أد/ سعيدة رمضان الإسكندرية 2005. 2 - في النقد الأدبي الحديث ، دار المتنبي – المملكة العربية السعودية 2009 . 3 –دراسات نقدية في الرواية العربية ، دار المعرفة الجامعية –الإسكندرية 2010 . 2 - البحوث : 1 – ( أم العز السنيني وسباحة ضد التيار ) . 2 – ( توظيف الصورة الفنية في المسرح الشعري – مسرحية (دماء على ستار الكعبة ) لفاروق جويدة نموذجاً. 3 - ( اتجاهات النقاد المعاصرين في دراسة رواية ( اللص والكلاب ) لنجيب محفوظ ) . 4 – ( الاغتراب - دراسة في شعر العامية السكندري. 5 - ( موسيقى الشعر عند عثمان موافى والنقاد القدامى والمحدثين ). 6 – ( المكان في الرواية الريفية – دراسة تطبيقية لأثر البيئة القروية في روايات ( غريب بين الديار ) لعبد الستار خليف ، و( الناس في كفر عسكر ) لأحمد الشيخ ، و ( أخبار عزبة المنيسي ) ليوسف القعيد. 7 – ( نظرية ما بعد الاستعمارية Post Colonial Theory المواجهة بين الشرق والغرب – دراسة في أدب عبد الرحمن منيف ) مجلة كلية الآداب – جامعة الإسكندرية – العدد 59 لسنة 2008 . 8 – ( تقنيات السرد فى رواية ( عتبات البهجة ) لإبراهيم عبد المجيد ). 9 – ( أزمة المجتمع في رواية ( عمارة يعقوبيان ) لعلاء الأسوانى : رؤية نقدية فى ضوء الواقعية(.10 – ( جدلية الأسلوب والرؤية الإبداعية في أدب خيرى شلبى – ثلاثية الأمالى نموذجاً ).

سرد الهوية بين الواقعي والمتخيل: "رواية الآخرون أنموذجا "

الباحث: د. حمد البليهد عنوان البحث: سرد الهوية بين الواقعي والمتخيل: "رواية الآخرون أنموذجا " ملخص البحث. يظل الواقع مراوغا منفلتا ، مشحونا بجملة من التعقيدات الضاغطة ، وبين الواقع والذات تماس أبدي، يتوارى أحيانا في غياهب الذاكرة ، ولكنه يعاود الظهور مناوشا الذات، ومخاتلا الواقع من خلال الكتابة السردية التي تعمد إلى إشعال أواره ، لتبدأ لعبة المتخيل والواقعي ، وتتشابك الخيوط ، ويغدو ضبط الحدود بينهما رهان خاسر، حيث تنصهر الوقائع بالأحلام ، فتصبح حينا كأنها الحلم في غرابته ، وأحيانا أخرى كأنها الواقع في ألفته ، وفي نسيج السرد تتبعثر الحقائق ، ويتشـظى اليقين ، فتدخل الذات بهوياتها المتعددة المتباينة في تماس شرس مع الآخر الأنا ، والآخر الهوَ ، ساعية من خلال بؤر السرد تأصيل هويتها الخاصة ضد الفناء والذوبان والتلاشي في تمازج دقيق بين السرد والهوية مناورة بين النفي والإثبات ، والظاهر والباطن. تسعى هذه الدراسة في مستواها الأول-متخذة من رواية " الآخرون " لصبا الحرز مدونة لها -إلى محاولة الكشف عن آليات اشتغال الهوية ، ومعاينة تجلياتها، وربطها بالأبنية الاجتماعية والثقافية الخفية الثاوية تحت مقاطع السرد ، أما المستوى الثاني فيحاول التوقف عند تقاطع الهويات المتباينة/ الجسدي / الروحي / الرجولة / الأنوثة / الأنا / الآخر/ الديني / الوطني في محاولة للإجابة عن بعض التساؤلات من أمثلة : هل الهويات المتباينة بين آخر الذات ، وآخر الآخر تقود بالضرورة إلى تصادم ؟ ، هل ثمة فارق بين هويات المتخيل وهويات الواقعي ؟ كيف تتماهى الذات الواقعية مع الذات المتخيلة ؟ ، وهل يمكن أن يتماس العنصر المؤنث ( الأنيما anima ) بالعنصر المذكر ( الأنيموس animus ) بحسب مفهوم يونج ؟ . السيرة الذاتية للباحث: • حمد بن سعود البليهـــــد-أستاذ مساعد الأدب الحديث- قسم اللغة العربية وآدابها- كلية الآداب-جامعة الملك سعود • البريد الإلكتروني : halbelayhed@ksu.edu.sa * المؤهلات العلمية : • دكتوراه في الأدب العربي الحديث (السردية)، عنوان الرسالة "جماليات المكان في الرواية السعودية"، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. • ماجستير في الأدب العربي القديم (الشعرية) ، عنوان الرسالة"ابن معصوم المدني حياته وشعره"، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. • بكالوريوس لغة عربية ، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم. • الإنتاج العلمي: أ- الكتب : * جماليات المكان في الرواية السعودية، دار الكفاح للنشر 1428هـ ، الدمام . * غربة شعر وشاعر (ابن معصوم المدني نموذجاً)، دار الكفاح للنشر 1429هـ ، الدمام . ب- المقالات والدراسات : * تصوير الشخصيات في مقامات الحريري . *حمزة العرب : أكبر تحول في تاريخ الفن الروائي . *الحبكة البوليسية ، رواية : (كائنات من طرب نموذجا ) . *إبراهيم الوافي يستحضر التاريخ لرثاء الحاضر. *السؤال المزمن في الثقافة العربية ، رواية : ( طنين نموذجا ). *تأملات في الفكر النسائي السعودي ، كتاب : ( الحريم الثقافي نموذجا ). جـ - المشاركات والأنشطــة : * المشاركة في " حلقة النقاش " التي نظمها قسم اللغة العربية وآدابها ، حول اللغة العربية في مجالات العمل في الغرفة التجارية الصناعية بالرياض . *المشاركة بمحاضرة عن : فن كتابة المقال " ضمن أنشطة النادي الطلابي بجامعة الملك سعود. *المشاركة بمحاضرة عن : " زمن الرواية أم زمن الشعر ؟ " في نادي القصيم الأدبي . د - المهام واللجان الجامعيــــة : رئيس اللجنة الإعلامية بقسم اللغة العربية وآدابها . *عضو لجنة الأدب بقسم اللغة العربية وآدابها . *عضو وحدة السرديات بقسم اللغة العربية وآدابها . * رئيس وحدة الدراسات العليا بكلية الآداب . *منسق قسم اللغة العربية وآدابها . * رئيس لجنة التنسيق والمتابعة بقسم اللغة العربية وآدابها . *عضو اللجنة التحضيرية لملتقى النقد الأدبي، (الدورة الرابعة) . *مقرر اللجنة التحضيرية للندوة العلمية الدولية الثانية .

الهويات المتضادة: الرواية بين الروائي وقارئه

الباحث: د. حسن النعمي عنوان البحث: الهويات المتضادة: الرواية بين الروائي وقارئه ملخص البحث. يلجأ بعض الروائيين إلى تصدير رواياتهم بتحذير القارئ من أن أحداث رواياتهم وشخوصها من نسج الخيال رغم ما قد يتشابه مع الوقائع والشخصيات في الحياة العامة. وهذه الإشارات نجدها لدى روائيين كبار لا يعوزهم إدراك منزلة الرواية من الواقع الاجتماعي، لكنهم مدفوعون إلى تقديم هذا التحذير لقراء افتراضيين تعوزهم الدراية في التفريق بين الرواية والواقع. فهل هي عدم ثقة في القراء؟ أم أن الروائيين لشدة اقترابهم من الواقع يخشون إنصراف القراء إلى المقارنة بدلاً من التفكير والتحليل؟ أم أن بعض الروائيين يجدون حرجاً في ربط حيواتهم الخاصة بمصير شخوصهم وخاصة الجوانب التي تمس القيم الأخلاقية؟ في هذه الورقة سنناقش مجموعة من العلاقات، منها العلاقة بين الواقع والرواية، وبين الروائي وقارئه، وبين الروائي وشخوصه، وبين القارئ وشخوص الرواية. من خلال مناقشة هذه العلاقات المتعددة نسعى للوقوف على الهويات المتعارضة، وما يؤسس خصوصيتها، وما يحدد أنساقها في محاولة لفهم ظاهرة تنبيهات الروائيين لقرائهم. السيرة الذاتية للباحث: ** د. حسن محمد النعمي (1959) - قاص وناقد. * حصل على الدكتوراه في الأدب العربي من جامعة إنديانا بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1995م، وقد كان موضوع رسالة الدكتوراه (روايات نجيب محفوظ في السينما). *حاصل على تخصص فرعي في الدراسات السينمائية من جامعة إنديانا بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1993م. *يعمل حالياً أستاذاً مشاركاً للدراسات العليا، ويقوم بتدريس (السردية المعاصرة، والمسرح) في قسم اللغة العربية بجامعة الملك عبد العزيز بجدة. المؤلفات: أولاً: المجموعات القصصية: 1- زمن العشق الصاخب، نادي أبها الأدبي، (1984م). 2- آخر ما جاء في التأويل القروي، نادي أبها الأدبي، (1987م). 3- حَدَّث كثيب قال، دار الكنوز الأدبية في بيروت، (1999م). ثانياً: الكتب النقدية: 1. كتاب رجع البصر: قراءات في الرواية السعودية، صدر عن نادي جدة الأدبي في عام 2004م. 2. محاضرات في الأدب السعودي، صدر عن دار خوارزم، جدة، 2007م. 3. تحرير وتقديم كتاب خطاب السرد: الرواية النسائية السعودية، من إصدارات جماعة حوار النادي الأدبي الثقافي بجدة، 2007م. 4. الرواية السعودية: واقعها وتحولاتها، صدر عن وزارة الثقافة والإعلام، الرياض، سلسلة المشهد الثقافي، 2009م. 5- الأدب العربي الحديث: نشأته وتطوره، صدر عن دار خوارزم، جدة، 2010م. 6- تحرير وتقديم كتاب (عبد العزيز السبيل: قراءة في مرحلة)، النادي الأدبي الثقافي بجدة، جدة، 2011م. البحوث المنشورة: 1- غواية السرد: قراءة في المقامة البغدادية للحريري، نشر في المجلة العربية للعلوم الإنسانية، الكويت، العدد 73، في شتاء 2001. 2- استلهام النص التراثي في رواية رحلة ابن فطومة، نشر في مجلة كلية الآداب، جامعة الإسكندرية، العدد رقم (47) في 1997/1998. 3- بلاغة المجادلة: قراءات في بلاغات النساء السردية، مجلة الدراسات العربية، كلية دار العلوم، 2003م. 4- الكتابة السردية بين تنظير الروائي وتطبيقه: دراسة في روايات عبد العزيز مشري، بحوث المؤتمر الثاني للأدباء السعوديين، جامعة أم القرى، مكة المكرمة، الجزء الرابع، 2000م. 5- الآخر في الرواية السعودية: دراسة في الخطاب الثقافي. مجلة جامعة الطائف، المجلد الأول، العدد الرابع، ديسمبر 2010م. 6- مشروعية الأقنعة: قراءة في روايتي العصفورية وأبو شلاخ البرمائي. مجلة الدراسات الشرقية، تصدرها أقسام اللغات الشرقية بالجامعات المصرية. العدد 46، يناير 2011م. 7- سردية الخفاء والتجلي: دراسة تحليلة في قصة يوسف. مجلة كلية اللغة العربية بالمصورة. العدد 29/ الجزء 4، 1432هـ - 2010م. للاتصال : البريد الإلكتروني: halnemi@gmail.com - الجوال: 00966505756229 - العنوان البريدي: ص.ب: 80026 جدة: 21589.

بطلات بلا هوية!! مقاربة في رواية "الأرجوحة" لبدرية البشر

الباحث: د. حسين المناصرة عنوان البحث: بطلات بلا هوية!! مقاربة في رواية "الأرجوحة" لبدرية البشر ملخص البحث. ثمة حراك ثقافي نسوي (بطولي)، يكشف عن تهميش الهوية النسوية، في سياق الحريات الشخصية، في الرواية النسوية السعودية. ويعد هذا الحراك النسوي المهمَّش في المجتمع الذكوري الصارم ظاهرة إشكالية في تشكيل الخطاب السردي النسوي، بصفة الهوية النسوية تتعرض لاستلاب مضاعف في منظومة القيم الذكورية المهيمنة على الأسرة والمجتمع والثقافة..إلخ. تحاول هذه المقاربة أن تستعرض أبعاد أو أنساق تهميش هذه الهوية، وبخاصة في مجال الحريات الشخصية في مستوى حق المرأة في اختيار شريك حياتها؛ لبناء أسرة نموذجية وفق وعيها وثقافتها وشعورها تجاه جماليات هذه العلاقة، التي تجعل المرأة تشعر بأنها مسيرة لا مخيرة؛ أي أنها بلا هوية، عندما يتحكم بحياتها ذكور قمعيون، هم أحياناً في مستويات متدنية ثقافياً وأخلاقياً!! لن نتناول تعددية الشخصيات النسوية في الرواية المختارة( "الأرجوحة" لبدرية البشر)؛ لأننا سنقتصر على نموذجين متداخلين، هما:نموذج المرأة الساردة(الراوية)، ونموذج المرأة (البطلة) أو الشخصية الرئيسة في الرواية. السيرة الذاتية للباحث: حسين عبد الله موسى المناصرة، فلسطيني، ولد في مدينة بني نعيم بمحافظة الخليل بفلسطين عام 1958م، وهو حاصل على درجة الدكتوراه في الأدب العربي الحديث (تخصص السرديات والنقد النسوي). يعمل محاضرًا في قسم اللغة العربية وآدابها بكلية الآداب بجامعة الملك سعود منذ عام 1987م. يكتب في مجالات: النقد الأدبي، والرواية، والقصة القصيرة، والمسرحية، والمقالة الفكرية. وعضو في اتحادات وجمعيات أدبية وثقافية عربية وعالمية عديدة؛ منها: تجمع الأدباء والكتاب الفلسطينيين، ورابطة الكتاب الأردنيين. وله إسهامات أدبية ونقدية وثقافية كثيرة في الملتقيات والمؤتمرات والفعاليات الأدبية والثقافية، وبخاصة الإلكترونية. صدر له: 1- في النقد الأدبي : فرح أنطون روائياً ومسرحياً (1994). ثقافة المنهج:الخطاب الروائي نموذجاً(1999). المرأة وعلاقتها بالآخر في الرواية الفلسطينية(2002). النسوية في الثقافة والإبداع (2007م). ذاكرة رواية التسعينيات(2008). فضاءات الكتابة(2008). وهج السّرد (2010). مقاربات في السرد(2012). 2- في الرواية: بوابة خربة بني دار (1997). داريا (1999). خندق المصير (2002). طواحين السوس (رواية رقمية) . 3- في القصة القصيرة والقصة القصيرة جداً : لقاء في الفوج الأخير (1995). التبغ واللعنة (1996). بقايا من الهذيان ( 1999). الليلة الشاردة الواردة (1999). وجهي وزرقاء اليمامة(2009). التنفس حلماً(2009). فلسطين ذاكرة وطن (مقاسرديات رقمية). 4- في المسرحية: في طريقهم إلى الجنون(1994).الرخ يعانق بروميثيوس أو دليلة تتقيأ (1995). • البريد الإلكتروني : hmanasrah@ksu.edu.sa • الموقع الإلكتروني: http://faculty.ksu.edu.sa/almanasrah • العنوان البريدي : ص.ب (2456) - الرمز البريدي (11451)

تجلّيات الذات في رواية "الحمام لا يطير ببريدة" ليوسف المحيميد

الباحث: د. محمّد نجيب العمامي عنوان البحث: تجلّيات الذات في رواية "الحمام لا يطير ببريدة" ليوسف المحيميد ملخص البحث. سنحاول في هذا البحث رصد مختلفات تجلّيات الذات في الرواية استنادًا إلى التمييز بين عوني السرد الداخليّين، الراوي والشخصيّة وإلى جهازيهما التلفّظيّين (شخصيّة- شخصيّة والراوي-المروي له)، دون أن نغفل العلاقات بين الشخصيّة والراوي. وستتمّ الدراسة وفق محاور الشخصيّة والراوي والعلاقات بينهما كما يلي: 1-الشخصيّة أو الذات مشارِكة: الذات مدرِكة، الذات مقّوِمة، الذات مساجِلة. 2- الراوي أو الذات الراوية: الذات ساردة، الذات مدرِكة، الذات ساخرة، الذات مساجلة . 3- العلاقات بين الذاتيْن: الشخصيّة والراوي . ونأمل أن يمكّننا هذا التمشّي من رسم هويّتي هذين العونين ومن إدراك مجاليهما الأخلاقي والقيمي. السيرة الذاتية للباحث: د. محمّد نجيب بن محمّد العمامي : أستاذ مشارك في الأدب العربي الحديث بكلية الآداب والعلوم الإنسانيّة بجامعة سوسة- تونس، ملحق بكلّيّة اللغة العربيّة والدراسات الاجتماعيّة -جامعة القصيم- المملكة العربيّة السعوديّة. العنوان الإلكتروني:laamaminajib@gmail.com الجوال: 0564544666 الكتب المنشورة: * الراوي في السرد العربي المعاصر، رواية الثمانينات بتونس، كلّيّة الآداب والعلوم الإنسانيّة بسوسة / دار محمّد علي الحامّي، تونس، 2001 . *في الوصف، بين النظريّة والنصّ السردي، دار محمّد علي الحامّي، تونس، 2005. (صدرت طبعته الثانية في سبتمبر 2010 بعنوان الوصف في النصّ السردي بين النظريّة والإجراء). *بحوث في السرد العربي، مكتبة علاء الدين، تونس، 2005. *تحليل الخطاب السردي، كلية الآداب والفنون والإنسانيات بمنّوبة/دار مسكيلياني للنشر، تونس، 2009. *الذاتيّة في الخطاب السردي، وحدة الدراسات السردية بكليّة الآداب والفنون والإنسانيّات بمنّوبة/ دار محمّد علي الحامّي، تونس، 2011. *الكتب بالاشتراك: *معجم السرديّات، الرابطة الدوليّة للناشرين المستقلّين، بيروت، 2010. (هذا المعجم أشرف عليه الأستاذ محمد القاضي وأنجزته وحدة الدراسات السرديّة بكلية الآداب والفنون والإنسانيات بمنّوبة- تونس).

الصوت وتعدّد الأصوات في النص السردي

الباحث: د. محمد لطفي الزليطني عنوان البحث: الصوت وتعدّد الأصوات في النص السردي ملخص البحث. مفهوم "الصوت" من المفاهيم ذات الصلة بالنص السردي، وغيره من النصوص في الواقع، والتي تشمل أسئلة من قبيل: مَن المتحدث في نص سرديّ معيّن؟ في مقابل مَن يشاهد ومَن يعاين؟ وما وجهة النظر التي تُوجِّه النص أو تتحكّم فيه؟ يجيب جيرار جينيت (1980) عن السؤال: مَن المتحدث في نص سردي ما بتصنيف لأنواع المتحدثين الذين يمكن أن يُستشَفّ حضورهم في ذلك النص، ويوسّع نطاق بحثه في مفهوم "الصوت" ليشمل المكان الذي منه يتحدث الراوي، والزمن الذي يسوق فيه روايته. أسئلة عديدة تحاول هذه الورقة الإجابة عنها انطلاقا من نماذج مختارة من النصوص السردية، وذلك لبيان أن النصوص السردية عموماً تقوم، كما يقرّر ذلك باختين (1984،1986)، على شبكة من الأصوات المختلفة، بل المتنافسة في الغالب،حتى وإن لم تكن لتلك الأصوات المنزلة نفسها أو الظهور نفسه،من الناحية الأنطولوجية والمجازية. السيرة الذاتية للباحث: د. محمد لطفي الزليطني.( تونس 1953)– أستاذ اللسانيات المشارك بقسم اللغة العربية وآدابها بجامعة الملك سعود. الأبحاث العلمية: 1-دراسة الخصائص الأسلوبية في شعر أبي تمام ( أطروحة الدكتوراه – بالإنجليزية ). 2-نظرية ( الحرف ) عند اللغويين العرب القدماء ( مجلة المعجمية – تونس 1986).3- في الأدب الجزائري العربي الحديث ( مجلة الدارة – الرياض 1406).4- المبهمات في الشعر العربي القديم.5- المصطلحات بين العلوم الإنسانية و العلوم الدقيقة.6- ضوابط الخيانة الأمينة للنص المترجم ( بحث مشترك – مجلة ترجمان – جامعة طنجة – المغرب 1992).7_ تحليل الخطاب ( كتاب مترجم بالاشتراك – جامعة الملك سعود 1996 ).8- السلطة و اللغة : دراسة تداولية لمظاهر ممارسة السلطة في نماذج من الخطاب العربي ( 1997 ).9- لغة النكتة و آلياتها : دراسة تداولية ( 1998 ).10- نحو منهج تداولي في تحليل الخطاب الأدبي ( بحث مقدم في إطار فعاليات " مؤتمر الكويت الدولي لتحليل الخطاب " صفر 1426 / مارس 2005 ).11- الخطاب والهوية والأيديولوجيا ( بحث مقدم في ندوة " اللغة العربية و الهوية " المنعقدة بقسم اللغة العربية كلية الآداب جامعة الملك سعود في ذي القعدة 1427/ديسمبر 2006). شارك في عدد من الندوات والمؤتمرات ذات الصلة باللسانيات الحديثة بتونس والمغرب والمملكة والكويت. وأشرف على عديد من رسائل الدكتوراه والماجستير. العنوان : قسم اللغة العربية. كلية الآداب. جامعة الملك سعود- ص.ب 2456 الرياض11451 الهاتف:4675339 - 0508450591(محمول) البريد الالكتروني: zlitni6@hotmail.com

التعدد الثقافي ومساءلة الهوية: قراءة في سيرة إدوارد سعيد الذاتية "خارج المكان

الباحث: د. أحمد صبرة عنوان البحث: التعدد الثقافي ومساءلة الهوية: قراءة في سيرة إدوارد سعيد الذاتية "خارج المكان ملخص البحث. يحاول الطرح الفكري المعاصر أن يروج لمقولة ترى في الهوية موضوعًا جامداً متصلبًا يجب تجاوزه. يعتمد هذا الطرح على أن مقولات العولمة تقدم مفهومًا جديدًا للإنسان يتجاوز فيه حدود الجغرافيا وربما حدود التاريخ منتميًا بكليته إلى العالم بوصفه فضاء شديد الاتساع، وقادرًا في الآن ذاته أن يحتوي كل تناقضات البشر. يدلل هذا الطرح على أفكار إدوارد سعيد وميشيل فوكو بوصفهما مثقفين عالميين: أولهما استطاع بتكوينه الشخصي وحياته متنوعة الأمكنة أن يسمو فوق الهوية بمعناها الصلب، والثاني بأطروحاته التي حلل فيها الخطاب اللغوي، وكشف من خلال تحليله زيف كثير من المقولات المرتبطة بالهوية كما رأى. يسير هذا البحث سيرًا معاكسًا، ويرى نقيض ما رآه بعض الباحثين في موضوع الهوية، ويأخذ إدوارد سعيد نموذجًا كاشفاً عن تجذر الهوية ولا إمكانية لتجاوزها في تحليل الخطاب، ويتناول سيرته الذاتية "خارج المكان بوصفها عملاً سرديًا دالاً على قضايا كثيرة متصلة بهذا الموضوع المتشابك. السيرة الذاتية للباحث: د.أحمد حسن صبرة (مصر1956) - أستاذ بكلية الآداب بجامعة الملك سعود. دكتوراه في الآداب - قسم اللغة العربية بجامعة الإسكندرية . المؤلفـات : 1– صُرَّدُر: دراسة عناصر إبداعه الشعري. منشأة المعارف– الإسكندرية – 1996 . 2-التفكير الاستعاري في الدراسات الغربية. الصديقان للنشر والإعلان – الإسكندرية– 1998. 3 – شرح المرزوقي لديوان الحماسة:النظرية والإجراءات. الصديقان للنشر والإعلان– الإسكندرية – 2000. 4 – أسس البحث في اللغة والأدب ( كتاب تعليمي ). الصديقان للنشر والإعلان – الإسكندرية – 2000. 5 – تشريح الرواية. الصديقان للنشر والإعلان – الإسكندرية – 2001 . 6 – اللسانيات والرواية (كتاب مترجم ) المجلس الأعلى للثقافة – المشروع القومي للترجمة – القاهرة. 7 – الغزل العذري في العصر الأموي : دراسة فنية – الصديقان للنشر والإعلان – الإسكندرية – 2002. البحوث : 1 – حل النظم : بحث في نمط من الحيل الأسلوبية. مجلة علامات للنقد الأدبي – النادي الأدبي بجدة – السعودية – 1999 – عدد ( 30 ). 2 – أولاد حارتنا ومشكلة سوء الفهم. مجلة فصول للنقد الأدبي – القاهرة – عدد " الأدب والحرية " – 1992. 3 – جوانب من شعرية الرواية. مجلة فصول للنقد الأدبي– القاهرة – عدد " قراءات تطبيقية " – .1998 4 – تحليل السرد الروائي في كوميديا العودة . مجلة فصول للنقد الأدبي– القاهرة– 1999. 5– الذات والرواية ،مجلة فصول– القاهرة 2007. 6 – وجهة نظر في السرد الشعري- مجلة قسم اللغة العربية / جامعة الملك سعود " مقاربات في اللغة والأدب". 7– المجاز ورؤية العالم مجلة كلية الأداب/ جامعة المنوفية/ 2003 . 8– النقد النسوي وبناء المفاهيم المضادة . مجلة كلية الآداب / جامعة المنوفية / 2004. 9 – الأجناس الأدبية وأزمة النظرية " دراسة تطبيقية على الشعر الشعبي ". العنوان : جامعة الملك سعود ، ص ب 2456 - الرمز 11451 . جوال 0500834668 البريد الإلكتروني : sabra2212@hotmail.com

سرد الهوية وهوية السرد

الباحث: د.أحمد العدواني عنوان البحث: سرد الهوية وهوية السرد ملخص البحث. يسعى هذا البحث إلى فحص تجليات الهوية من خلال الاشتغال بهوية النص السردي نفسه، فإذا كانت العادة قد جرت على البحث في تجليات هوية الذات من خلال السرد، فإن هذه المقاربة ستحاول أن تبحث هوية السرد من خلال السرد نفسه، باعتباره شكلاً من أشكال تجليات هوية الذات، وهو ما يتحقق في النصوص ذات الطابع الميتا سردي بشكل واضح. وستكون رواية (لغط موتى) ليوسف المحيميد نموذجاً، يتم من خلاله بحث تجليات هوية السرد، في ظل علاقة الراوي بالشخصيات والمروي له والوعي الكتابي وهوية الجنس الأدبي، وغير ذلك مما يعكس الاشتغال ببحث هوية السرد في تلك الرواية. السيرة الذاتية للباحث: د.أحمد العدواني - عضو هيئة التدريس بقسم الأدب / جامعة أم القرى - رئيس قسم الأدب حالياً. التخصص الدقيق: سرد روائي. • عضو الجمعية العلمية للأدب العربي. • عضو الجمعية العمومية بنادي جدة الأدبي. • حاصل على البكالوريوس من جامعة الملك عبد العزيز. • حاصل على الماجستير من جامعة أم القرى ،عن موضوع: صورة الأندلس في القصيدة العربية المعاصرة. • حاصل على الدكتوراه من جامعة أم القرى عام 1430هـ، عن موضوع: بداية النص الروائي في الرواية العربية المعاصرة. • صدر له عن نادي الرياض الأدبي والمركز الثقافي العربي كتاب بعنوان:"بداية النص الروائي: مقاربة لآليات تشكل الدلالة". البريد الإلكتروني: aladwania@hotmail.com - asadwani@uqu.edu.sa

صراع الهويات في الخطاب الروائي السعودي:صراعات المرأة في "البحريات " لأميمة الخميس نموذجاً.

الباحث: د. أبو المعاطي الرمادي عنوان البحث: صراع الهويات في الخطاب الروائي السعودي:صراعات المرأة في "البحريات " لأميمة الخميس نموذجاً. ملخص البحث. تسعى هذه الدراسة إلى رصد أشكال صراع إثبات الهوية في الخطاب الروائي السعودي المعاصر ، خاصة صراعات المرأة الوافدة/ المجتلبة للمحافظة على هويتها الثقافية، والوطنية، والتاريخية، والوقوف على آليات مقاومتها اجتثاث الذات واستلاب الهوية، والفرق بين رؤيتها ورؤية الرجل للهوية، وتحديد خصائص عامة لنصوص صراع الهويات. وهي النصوص المعنية بالهوية استلاباً ومقاومة كموضوع أساسي، الراصدة معاناة الشخصية من الآخر وآليات مقاومتها . وتتكون الدراسة من تمهيد يتناول مفهوم الهوية، وطبيعة المجتمع السعودي، والرواية والمجتمع، ثم قسمين هما على التوالي : ثنائية الفعل والفعل المضاد، تبين فيه الدراسة آليات استلاب الهوية، واجتثاث الذات، ووسائل المجابهة، ثم هوية النص ونص الهوية، تحاول الدراسة فيه رصد ملامح لنصوص صراع الهويات بالتطبيق على النص المنتخب للدراسة، وتنتهي الدراسة بخاتمة توضح أهم النتائج . وقد انتخبت الدراسة رواية " البحريات " للروائية السعودية أميمة الخميس دون غيرها من الروايات المهتمة بصراعات المحافظة على الهوية ؛ لأن الصراع هو موضوع الرواية الأساسي ولم يأت عرضاً ضمن أحداثها، مما جعل النص مختلفاً عن غيره من النصوص المهتمة بهذه القضية، هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى شمولية نظرة الكاتبة، فهي لم تنظر لصراع المحافظة على الهوية من زاوية الصراع فقط، بل خاضت في أسبابه ونتائجه بطريقة فنية بعيدة جد البعد عن التقريرية الوعظية، كما أن الرواية بسبب طبيعتها هذه مناسبة تماماً لتحديد هوية نص الهوية والوقوف على ملامحه. السيرة الذاتية للباحث: د. أبو المعاطي خيرى الرمادى - أستاذ مساعد في قسم اللغة العربية ، كلية الآداب ، جامعة الملك سعود الكتب 1 ) الرواية المصرية القصيرة في الربع الأخير من القرن العشرين ... مكتبة بستان المعرفة 2) موضوعات في اللغة العربية ..... دار فجر للطباعة والنشر 3) البيان في غريب ومبهم القرآن ..... مكتبة بستان المعرفة البحوث : 1) الرواية بين التقليد والحداثة .... 2) بوح السرد دراسة في القصة القصيرة الثقافي 3) هموم الوطن في الرواية 4) معنى الشعر 5) العنوان في الرواية السعودية المعاصرة مقاربة سيميائية 6) بنية الجملة الحوارية في القصة القرآنية وأثرها على ديمومة الحكي 7) مخالفة الحاشية للمتن حضور عنترة وغيابه في المسرح العربي الحديث " حواء الخالدة نموذجا ً. 8) مفهوم الآخر في الرواية المصرية البريد الإلكتروني : dr_ramady@yahoo.com العنوان : ص ب (2456) الرمز البريدي ( 11451)

الثلاثاء، 24 يناير 2012

استبدال الهوية: قراءة في رواية "خارج الجسد" لعفاف بطاينة

الباحث: د. إبراهيم الشتوي عنوان البحث: استبدال الهوية: قراءة في رواية "خارج الجسد" لعفاف بطاينة ملخص البحث. تواجه الشخصية الرئيسة في النص الروائي اعتداء جسديًا ونفسيًا من قبل والدها، وحين تنتقل إلى بيت زوجها الذي يعيش في أوربا تواجه المصير نفسه من قبل زوجها الذي لا يجيد إلا القهر والتعسف، وهو ما يجعلها تبحث عن الخلاص من خلال الدخول في علاقات اجتماعية تقودها إلى معرفة شاب إنجليزي، يقترح عليها القيام بعمل تحقق منه استقلالها المادي وبعدها عن زوجها السابق، ثم يتقدم للزواج منها. وحين تعزم على الزواج منه فإنها تقوم بعملية تجميلية تغير بواسطتها ملامح وجهها؛ حتى لا يتعرف عليها زوجها السابق أو ذووها.هذا التغيير في ملامح شكلها يغير هويتها الأولى ويعطيها هوية أوربية، وهو ما يجعل الرواية تنفتح على إشكالية حضارية خطيرة تربط التخلف والعنف والجهل بالهوية العربية، في حين أن التقدم والحضارة والتعدد يتطلب هوية جديدة تبدو في النص أوربية. تطمح الورقة لمناقشة هذه الرؤية مع البحث في الوسائل التي اتخذتها الرواية لإيصال هذه الرؤية. السيرة الذاتية للباحث: د.إبراهيم بن محمد الشتوي. حصل على الدكتوراه من كلية اللغة العربية – جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض عام 1421هـ على أطروحته التي بعنوان (الصراع الحضاري في الرواية المصرية 1973-1990م) ويعمل أستاذا مشاركا في قسم الأدب في كلية اللغة العربية بالرياض- جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. صدر له: 1- أبحاث في الهوية دراسات في الرواية العربية (2010)عن شرقيات في القاهرة.2- الصراع الحضاري في الرواية المصرية (2003).3- أدب عبد العزيز الرفاعي (1998) عن دار الرفاعي بالريااض. 4- مظاهر الزمن ودلالاته في مجموعة تهجيت حلماً..تهجيت وهماً للشاعر محمد الثبيتي، مجلة العلوم الإنسانية، جامعة البحرين. 5- التناصية في رواية عصر الليمون لطه وادي، مجلة فكر وإبداع، جامعة عين شمس في القاهرة. 6- أدب الطفل رؤية تحليلة لتحديد المفهوم، المجلة العربية للعلوم الإنسانية، جامعة الكويت. 7- المكان الروائي في سقيفة الصفا، مجلة الدارة، الرياض، العدد الثاني، السنة الثانية والثلاثون 1427هـ.8- النسوية في الخطاب النقدي في المملكة العربية السعودية، مقدم إلى ندوة المنهج الدولية في جامعة الملك سعود 9- المكان الصوفي في الرواية العربية، مجلة كلية اللغة العربية، جامعة الأزهر فرع الزقازيق. ورقة عمل بعنوان : "الرواية والتاريخ"، في مؤتمر الدراسات الرومانسية في جامعة سدني في أستراليا. ورقة عمل عن مفهوم المكان عند ابن عربي في مؤتمر تماس الدراسات العربية والإسلامية في جامعة الأزهر في الوقاويق في مصر. العنوان: كلية اللغة العربية-جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. الرياض 11646 ص.ب 105343 جوال:0532341220 هاتف مكتب:2585669 البريد الإليكتروني: alshetwi_dr@hotmail.com

الاثنين، 2 يناير 2012

ندوة السرد والإعلام

السرد والإعلام في وحدة أبحاث السرديات إعداد: مراد القُباطي

تحت شعار السرد والإعلام أقامت وحدة أبحاث السرديات ندوتها الثانية عشرة في ظهيرة يوم الثلاثاء 2/2/1433هـ الموافق27/12/2011م بقاعة مجلس قسم اللغة العربية بكلية الآداب, التي شارك فيها كل من الروائي والكاتب الأستاذ أحمد الدويحي, والروائي والإعلامي الأستاذ محمد المزيني, وقد قام رئيس وحدة أبحاث السرديات الدكتور معجب العدواني بشكر المشاركَين على تلبيتهما الدعوة للمشاركة في الندوة التي توضِّح علاقة السرد بالصحافة والإعلام, وأشاد بالدور الذي يؤديه الإعلامي في رفع وعي المجتمع ونشر الثقافة في مختلف المجالات ومنها الأعمال السردية . وأدار الندوة الدكتور حمد بن سعود البليهد الذي شكر الضيوف المشاركين والحاضرين جميعاً, وأثار في بدء حديثه عدداً من التساؤلات حول الصحافة وعلاقتها بالسرد والمجتمع, ثُمّ ترك المجال للأستاذ أحمد الدويحي ليتحدث عن علاقته بالسرد والإعلام. الذي بدأ حديثه بشكر رئيس وحدة أبحاث السرديات والحاضرين, وامتدح تشكيل جماعة السرد بالرياض ووصفها بأنها أول جماعة متخصصة بالسرد في المملكة عموماً .

ثُمّ تحدث عن الإبداع السردي وأثره في ربطه لعالم متشابك, وعن علاقة السرد بالإعلام, وذكر مسيرته الخاصة مع السرد والإعلام, وختم حديثه بذكر بعض من رواياته. يُذكر أنّ للدويحي عدّة روايات منها : { ثلاثية المكتوب, ومدن الدخان, ووحي الآخرة} . ثم شكر الدكتور حمد البليهد الروائي الدويحي وأتاح الفرصة للروائي محمد المزيني ليتحدث عن مراحل ارتباطه بالإعلام منذ أن كان تلميذاً في المدرسة مقدماً لإذاعة الصباح, وذكر أنّه من طلاب المعاهد العلمية الإسلامية, وأشاد بفترة دراسته فيها, وقال إنها زوَّدته باللغة السليمة من خلال قراءته لكتب التراث, كما ذكر انتقاله إلى كلية الإعلام, وعمله في صحيفتي الرياض والجزيرة وصحف أخرى .

ثُمّ أشار إلى أنّ أول قصة له صدرت عام 1992م بعنوان ( المعتقل ) التي حاك فيها أحداث حرب الخليج, كما ذكر عدّة روايات منها { مفارقة العتمة, وعرق بلدي } وذكر تنوع أسلوبه من رواية إلى أخرى, وبين أن روايته( ثلاثية ضرب الرمل )التي تقع في ثلاثة أجزاء يختلف كل جزء عن الآخر في لغته, وختم كلامه بالقول إنّه لم يكتب رواياته بلغة واحدة مكثفة, واصفاً كل من يفعل ذلك بأنه متقوقع لا يعرف التجدد والاستمرار .

ثُمّ قام الدكتور حمد البليهد بشكر الأستاذين على عرضهما سيرتهما الذاتية, وأتاح المجال للحاضرين للمشاركة بالملاحظات والاستفسارات, فتحدث كل من د. حسين المناصرة, ود. عوض القوزي, د. صالح الزهراني, د. أبو المعاطي, د. بلعابد, وغيرهم من طلاب الدراسات العليا . وفي الختام قام كل من الدكتور حمد البليهد والدكتور حسين المناصرة بتسليم درع وحدة أبحاث السرديات للأستاذين أحمد الدويحي, ومحمد المزيني تكريماً لمشاركتهما في الندوة .

وقام الأستاذان الدويحي والمزيني بتوزيع عدد من رواياتهم - التي أحضراها معهما وحملت توقيعهما - على الحاضرين .