مؤتمر عز الدين المناصرة للثقافة والآداب والعلم
المؤتمر العلمي الدولي الثالث
18-20/ 11 / 2025
تقرير عام:
سيشارك -بإذن الله – أربعة وسبعون (78) باحثًا وباحثة في مؤتمر عز الدين المناصرة للثقافة والآداب والعلوم، في نسخته الثالثة، التي عنوانها:" الرّواية النّسائية الفلسطينيّة بين عامي 2000 و2025: التّشكيل السّردي وتمثّلات التّواصل بالموروث الشّعبي وحداثة السّرد"، الذي سيعقد حضوريًا في جامعة الخليل، في مدينة الخليل بفلسطين، وافتراضيًا للمشاركين من خارج فلسطين، في تاريخ 18-20/11/2025.
كانت المشاركات 68 مشاركة منفردة، و5 مشاركات ثنائية. من بين المشاركات: (19 مشاركة ) كان موضوعها عامًا في الرواية الفلسطينية، أو محددًا في أعمال الروائيات: سحر خليفة، وليلى الأطرش، وليانة بدر. وبقية المشاركات (54 مشاركة) حددت نماذجها الروائية التطبيقية في رواية أو روايتين أو ثلاث: وقد حظيت كل من روايات: تفصيل ثانوي بخمس مشاركات؛ وروايات: أصل وفصل، والأزرق بين السماء والماء، ولا تشبه ذاتها، وربيع حار، رب إني وضعتها أنثى، بثلاث مشاركات لكل رواية؛ وروايات: أرض وسماء، بينما ينام العالم، ترانيم الغواية، شارون وحماتي، حلم العودة، حبي الأول، أصل الهوى، بمشاركتين لكل رواية. أما الروايات التي حظيت بمشاركة واحدة، فهي: ظل أزرق، فلفل وجده الأسمر، خيبات امرأة فلسطينية، جوبلين بحري، أثلام ملغومة بالورد، قد شغفها حبا، رغبات ذلك الخريف، الست زبيدة، ميس طفلتي، يافا، نساء بروكسل، حنظلة، عندما تزهر البنادق، دمشقي، أشجار الصفصاف لا تبكي، صورة مفقودة، قبل أن تنام الملكة، رسل الشقاء، أنثى.
أسماء المشاركين في المؤتمر
1. إبراهيم بوخالفة (الجزائر): الرواية الفلسطينية المعاصرة ومشكلة الهويّة: رواية "تفصيل ثانوي" لعدنيّة شبلي نموذجًا.
2. أحمد البسيوني: صورة المرأة في السرد الروائي الفلسطيني: رواية "أنثى" للروائية ديانا الشناوي" أنموذجًا.
3. أسماء السبوعي (تونس): تمثلات الموروث الشعبي في الرواية النسائية الفلسطينية؛ رهانات الحفاظ على الهوية الوطنية في ظلّ الاستعمار والشّتات: رواية "أشجار الصّفصّاف لا تبكي" للكاتبة الفلسطينية نادية الفقير.
4. أسماء الصاعدي (السعودية): الأنساق الثقافية المضمرة للموروث الشعبي في الرواية النسائية الفلسطينية: رواية (دمشقي) لسعاد العامري أنموذجًا.
5. إسمهان عدوان(الجزائر) : الأنساق الثقافية المضمرة في رواية "أصل وفصل" لسحر خليفة:جدلية الهوية والتحرر.
6. إلهام شافعي (الجزائر): توظيف الحكاية الشّعبية في النّصوص السّردية النّسوية: الرّواية الفلسطينية أنموذجًا.
7. آمال بن جامع وعلاء الدين بوغازي(الجزائر) : التمثلات الثقافية للخطاب الأنثوي في الرواية النسائية الفلسطينية: (أصل وفصل) لسحر خليفة و (حلم العودة) لنهيل نافذ الشرافي – أنموذجًا.
8. أمال بن صافي (الجزائر): تفكيك الأنساق الثقافية في الرواية النسوية الفلسطينية من خلال حضور الموروث الشعبي: رواية "حنظلة" لبديعة النعيمي نموذجًا.
9. امحمد لحاك (المغرب): المخيال الشعبي وصناعة الصورة :صورة الحماة واليهودي أنموذجًا.
10. أميرة يحه(الجزائر) : بين الذاكرة الشعبية والكتابة النسائية : قراءة في البعد الجمالي لرواية (تفصيل ثانوي) لعدنية شبلي.
11. إيمان مصاروة(فلسطين) : تقنيات السرد وأنواعه في رواية (ظل أزرق)للكاتبة رنين زيدان-جروس.
12. بركات الجرادات (فلسطين)/ ريم ميلودي(الجزائر) : المرأة الفلسطينية والموروث الشعبي: من ذاكرة المقاومة إلى رمزية الحكاية في رواية”الأزرق بين السماء والماء” لسوزان أبو الهوى.
13. بلبال بنعلية(الجزائر) : الرواية النسائية الفلسطينية بين الموروث الشعبي والحداثة السردية: قراءة في تمثلات الهوية والتحديات الثقافية في رواية 'أصل الهوى' لحزامة حبايب.
14. تميمة كتانة (فلسطين): جماليات الموروث الشعبي وتشكلاته الفنية في الرواية الفلسطينية: نماذج مختارة.
15. حاتم زيدان (الجزائر) : صورة الذات والآخر وأزمة الهوية في رواية "صورة مفقودة" لأسمى العطاونة.
16. حنان أبو سنينة(فلسطين) : مساحة الموروث التربوي في رواية ديمة السمان “ فلفل وجدّه الأسمر ".
17. حنان بو مالي (الجزائر) : تلقي النص التراثي في روايات سحر خليفة: قراءة في نماذج.
18. خولة الزلزولي (المغرب) : انفتاح النص في الرواية النسائية الفلسطسنية.
19. دلال عثمان(فلسطين) : الموروث الشعبي في الرواية الفلسطينية النسائية، رواية "الأزرق بين السماء والماء" للروائية سوزان أبو الهوى أنموذجًا.
20. رجاء يوسف (فلسطين): صورة المرأة في رواية "ربّ إني وضعتها أنثى" لنردين أبو نبعة.
21. رقية موسود(الجزائر) : سردية التراث الشفهي ودوره في الحفاظ على الهوية الثقافية في الرواية النسائية الفلسطينية المعاصرة: "حلم العودة" لنهيل ناهد الشرافي.
22. رميسة جنات عبيدة (الجزائر): صور التهميش الذكوري في الموروث الشعبي الفلسطيني: قراءة سوسيوثقافية في الرواية النسائية الفلسطينية رواية "خيبات امرأة فلسطينية" لسهاد عبد الهادي أنموذجًا.
23. الريم حجوج: للغة السردية في الرواية الفلسطينية: رواية "رسل الشفاء" للروائية "سماء الزعانين".
24. زليخة جنادي(الجزائر) : جماليات المقاومة الثقافية في رواية " لا تشبه ذاتها " لليلى الأطرش – أنموذجًا.
25. زين العابدين العواودة (فلسطين): مضمرات أنساق الرّؤية السّرديّة في خطاب المرأة الفلسطينيّة الرّوائيّ تجاه الآخر المحتلّ: دراسة سوسيو ثقافيّة في رواية"جوبلين بحري- 2021" للكاتبة دعاء زعبي.
26. زينب خوجة(الجزائر) : تمثلات الآخر في الرواية النسائية الفلسطينية: قراءة في الموروث الشعبي وتجلياته السردية
27. زينب لوت(الجزائر) : تأثيث الموروث الشعبي وتأنيث الخطاب الروائي الفلسطيني: رواية "أثلام ملغومة بالورد" للروائية صابرين فرعون.
28. سارة عروب (الجزائر): تمثيلات الشتات الأنثوي والاغتراب الجسدي في رواية "قبل أن تنام الملكة" لحزامة حبايب.
29. سامية غشير (الجزائر) : توظيف التّراث الشّعبي الفلسطينيّ وتسريد الهوّية في رواية "ربيع حار" للرّوائيّة سحر خليفة.
30. السعيد الخيز (المغرب) : البناء السردي والحسي في رواية "حبي الأول" لسحر خليفة
31. سكينة الروكي( المغرب) : تمثلات الآخر في الرواية النسائية الفلسطينية.
32. سليم كرام(الجزائر) : العنونة في الرواية النسوية الفلسطينية المعاصرة نحو إبدال ثقافي لمواقع الخطاب بين مطرقة التجنيس وسندان النسق الثقافي.
33. سناء عطاري: توظيف الموروث الشعبي في الرواية النسائية الفلسطينية: سحر خليفة أنموذجًا
34. سنوسي حبراج(الجزائر) : تجليات الثقافة الشعبية في الرواية النسائية الفلسطينية في قراءة في نماذج روائية مختارة.
35. سهام خينوش (الجزائر): صورة الآخر في الرواية النسوية الفلسطينية: رواية "تفصيل ثانوي" لعدنية شبلي أنموذجًا.
36. شريفة بوكاف (الجزائر): إيتيقا الوجه/ الآخر/ التواصل بالموروث الشعبي قراءة في رواية (بينما ينام العالم) لــ ''سوزان أبو الهوى''.
37. ضياء العبودي وفرقان العسكري: توظيف الموروث الشعبي في تشكيل الهوية النسوية: قراءة في رواية "ربِّ إني وضعتها أنثى".
38. عائشة حمادو (الجزائر) : التراث في الرواية النسوية الفلسطينية المعاصرة: بين التشكيل الهوياتي والتشكيل الجمالي التجريبي، قراءة في أعمال ليلى الأطرش
39. عبد السميع موفق(الجزائر) : دلالة المكان والألوان في الرواية النسائية الفلسطينية (مقاربة سيمائية).
40. عبد القادر فرجاني(الجزائر) : الدثار النسقي المضمر وأوشامه في قصص ليانة بدر: قراءة طباقية في ضوء النقد الثقافي.
41. عبدالقاهر الملياني (الجزائر): المحكي الشعبي ودلالاته عن الآخر في النص السردي النسائي الفلسطيني- دراسة نماذج.
42. عبد المجيد صدار (المغرب): سؤال الفضاء والزمن في الرواية النسائية الفلسطينية: قراءة في نماذج
43. عبدالهادي بوراس(الجزائر) : جماليات الموروث الشعبي وتشكلاته في رواية "بينما ينام العالم" لسوزان أبو الهوى.
44. عبير عماجي (الجزائر) : تجليات الموروث الشعبي في الرواية النسائية الفلسطينية: بين الوظيفة السردية والتأويل الثقافي.
45. الغازي بتلة (المغرب): الموروث الشعبي وسؤال الهوية الثقافية: قراءة من منظور النقد الثقافي في رواية " حبي الأول" للروائية الفلسطينية سحر خليفة.
46. فادي عصيدة (فلسطين) : تجليات الموروث الشعبي في رواية "قد شغفها حبا" لنردين أبو نبعة.
47. فاطمة جوادي(الجزائر) : توظيف التراث في الرواية النسائية الفلسطينية -قراءة في روايتي: “رب إني وضعتها أنثى" لنردين أبو نبعة و"رغبات ذلك الخربف" لليلى الأطرش.
48. فاطمة كرنوت (العراق): تمثلات الموروث الشعبي في الرواية النسوية الفلسطينية: قراءة ثقافية في روايات "يافا" و"نساء بروكسل" و"تفصيل ثانوي".
49. فاطمة مقدم (الجزائر) : الأنساق المضمرة في سرد الثقافة المهمشة في الخطاب النسائي الفلسطيني: رواية "ربيع حار" لسحر خليفة أنموذجًا.
50. فتيحة بلحاجي (الجزائر): الموروث الشّعبي، رافد سردي وخطاب بديل للهويّة في الرّواية النّسائية الفلسطينيّة: رواية "عندما تزهر البنادق" لبديعة النّعيمي أنموذجا.
51. فدوى عودة (فلسطين): تمظهرات الموروث الشعبي والهوية الفلسطينية في رواية "الأزرق بين السماء والماء" لسوزان أبو الهوى.
52. فضيلة لواني (الجزائر): علاقة المحكي الشعبي بالهوية الوطنية في السرد النسائي الفلسطيني: دراسة في الشكل والأثر.
53. فطيمة باهي (الجزائر): تقنيات السرد الحداثي في الرواية النسائية الفلسطينية: تعدد الأصوات، والتقطيع الزمني، والانفتاح على الوسائط؛ (دراسة تطبيقية في رواية "ميس طفلتي الافتراضية" لهناء الرملي ).
54. فطيمة براهيمي(الجزائر): جدلية المتخيل والواقع في الموروث الشعبي للمرأة :رواية "أصل وفصل" لسحر خليفة.
55. فهيمة واسع (الجزائر): تمثّلات الموروث الشعبي للمرأة والأنثى في الرواية النسائية الفلسطينية.
56. فؤاد علجي(الجزائر): توظيف الثقافة الشعبية في الخطاب الروائي الفلسطيني ودورها في ترسيخ الهوية الوطنية: دراسة وصفية لرواية " ترانيم الغواية" لليلى الأطرش.
57. كافية الراجحي (تونس): جماليات التشكيل الفني للموروث الشعبي في السرد النسائي الفلسطيني "ابتسام بركات" نموذجًا.
58. كمال عمامرة(الجزائر): صورة اليهودي في الخطاب الروائي النسائي المعاصر: رواية "شارون وحماتي" لسعاد العامري أنموذجًا.
59. ليلى بن نصر(الجزائر): الرواية النسوية الفلسطينية المعاصرة بين سلطة الموروث ورهان الهوية: نماذج مختارة.
60. محمد الأمين بركات (الجزائر): صورة الآخر في الموروث الشعبي في رواية "أصل الهوى" لحزامة حبايب: مقاربة تحليلية في تمثلات الهوية والاختلاف
61. محمد ايت احمد (المغرب): لذاكرة الأماكنية ومروي التقاليد أو "يافا" قبل النكبة وبعدها: تصوُّرات جَمالية في رواية "السِّتْ زبيدة" لـنوال حلاوة.
62. مدرق نارو زليخة (الجزائر): تمثلات التراث الشعبي في رواية "أرض وسماء" لسحر خليفة: نحو إعادة بناء الهوية الوطنية من منظور نسوي.
63. مريم أبو بكر (فلسطين): تقنيات السرد الحديثة في رواية "لا تشبه ذاتها" للكاتبة ليلى الأطرش.
64. مسعودة العويدان (الجزائر): استدعاء التراث الشعبي في الرواية الفلسطينية: رواية "ترانيم الغواية" لليلى الأطرش أنموذجًا.
65. مسيكة ذيب(الجزائر): توظيف الموروث الشعبي في رواية "أرض وسماء" لسحر خليفة: مقاربة ثقافية.
66. مصطفى السمراني/ بشير يزير (الجزائر): تطور دور المرأة الفلسطينية في الموروث الشعبي بين عامي2000 و2025.
67. مفيدة ميزان(الجزائر): فاعلية الموروث الشعبي بين تشكيل السرد والهوية في الرواية النسائية الفلسطينية: رواية "لا تشبه ذاتها" لـليلى الأطرش أنموذجًا.
68. منصورية بن عبدالله ثالث(الجزائر): أنسنة المكان واستدعاء الموروث الشعبي "جدلية الحنين في رواية (شارون وحماتي) لسعاد العامري أنموذجًا".
69. نصر نجيب الخوري (فلسطين): تحدي المرأة الفلسطينية في الداخل للسيطرة الذكورية.
70. نعيمة خيار(الجزائر): انعكاس الموروث الشعبي على الخطاب السردي النسوي الفلسطيني: رواية "ربيع حار" لسحر خليفة أنموذجًا .
71. هالة شحاط(الجزائر): ما لم تقله مدرسة فرانكفورت: قراءة في تمثلات الذاكرة، الهوية والموروث الشعبي في الرواية النسوية الفلسطينية: رواية :"بينما ينام العالم"لسوزان أبو الهوى- أنموذجًا.
72. هبة طهبوب وأنسام عباد (فلسطين): جغرافيا الذاكرة وسياسات المكان في رواية "تفصيل ثانوي" لعدنية شبلي: قراءة في السرد والهوية ومقاومة المحو.
73. وافية بو لفعة(الجزائر): الأبعاد الفنية والرمزية للتراث الشعبي في الرواية النسوية الفلسطينية: روايات سحر خليفة أنموذجًا.
روايات نسائية فلسطينية... صدرت بعد عام 2000
هذه قائمة تضم بعض الروايات النسائية الفلسطينية الصادرة بين عامي 2000 و2025؛ قابلة للزيادة والنقصان والتحديث، تسهم في إعانة الباحثين والباحثات على اختيار الروايات المناسبة للمشاركة في مؤتمر عز الدين المناصرة للثقافة والآداب والعلوم – المؤتمر العلمي الدولي الثالث، وعنوانه : " الرواية النسائية الفلسطينية بين عامي 2000 و2025: التشكيل السردي وتمثلات التواصل بالتراث الشعبي وحداثة السرد"؛ الذي سيقام حضوريا في فلسطين، وكذلك افتراضيًا عبر منصة زووم في المدة 18-20 / 9/2025.
روايات نسائية فلسطينية صدرت بين عامي 2000و 2025.
1. ابتسام عازم: سارق النوم غريب حيفاوي (2011)؛ سفر الاختفاء (2014).
2. ابتسام أبو ميالة: الحب المحرم (2008)، آخر الأبواب الموصدة (2011)؛ رجال لا يعتذرون(2014)، مسافر عبر أيامي (2024).
3. أثير صفا: تغريدة (2015).
4. أحلام بشارات: أسمي الحركي فراشة (2009)؛ أشجار للناس الغائبين (2013)؛ شجرة البونسيانا؛ مذكرات فتاة من أخفض بقعة في العالم (2014)؛ جنجر (2017)؛ مصنع الذكريات (2018).
5. إسراء عيسى: أدمغتي المليون (2011)؛ حياة ممكنة (2013).
6. أسمى العطاونة: صورة مفقودة (2019).
7. آسيا (خولة) عبد الهادي: الحب والخبز(2006 (؛ الشتاء المرير( 2011 (؛ غرب المحيط(2012 (؛ ذكريات وأوهام( 2015 (؛ سعدية (2016)؛ دولة الكلاب العظمى: حكايات زمن العولمة( 2017 (؛ حكايات المطر( 2020 (.
8. أمل أبو عاصي: عندما يتعرى النهر (2016).
9. أنيسة درويش: شمس على النبي (2000).
10. إيزابيلا حماد: الباريسي (2018)؛ Enter Ghost/ ادخل أيها الشيخ (2023).
11. إيمان الناطور: ياسمينا (2001)؛ ثمن دموعي (2003)؛ اقترب موسم الحصاد (2019)؛ هي وكورونا (2020)؛ فلسطين كنعان (2020).
12. آية الأسمر: أحلام الياسمين في زمن الرخام (2007).
13. باسمة التكروري: مقعد الغائبة (2001)؛ يوميات تحت الاحتلال (2004)؛ عبور شائك (2009)؛ الإمام (2025).
14. بديعة النعيمي: فراشات شرانقها الموت (2017)؛ مزاد علني(2018)؛ عندما تزهر البنادق : دير ياسين (2020)؛ حنظلة (2021).
15. بشرى أبو شرار: أعواد ثقاب (2003)؛ شهب من وادي رام (2005)؛ من هنا وهناك (2006)؛ شمس(2008)؛ حنين (2010)؛ قمر في الظهيرة (2010)؛ دورا (2013)؛ العربة الرمادية(2015)؛ تاج الياسمين.. أغنية كنعانية (2017)؛ رسائل الكرز (2018).
16. تبارك الياسين: عفن أحمر (2018)؛ شهقت القرية بالسر(2022)؛ ليلة البلسمك ( 2024).
17. تغريد النجار:قبعة رغدة( 2012)؛ ستّ الكلّ (2013)؛ لغز عين الصقر ( 2014). لليافعين)؛ ستشرق الشمس ولو بعد حين(2017)؛ لمن هذه الدمية ( 2019)؟.
18. ثائرة عقرباوي: المناطير (2016)؛ هاجر – فلطين، الكويت، وبعد (2019).
19. ثورة حوامدة: لا قمر بعيد ( 2014)؛ جنة لم تسقط تفاحتها (2017).
20. جهاد الرجبي: الصحراء (2002)؛ رحيل (2003)؛ أيّنا قتل الآخر (2017).
21. حزامة حبايب: أصل الهوى (2007)؛ قبل أن تنام الملكة (2011)؛ مخمل (2016).
22. حلا عليان: بيوت الملح (2017).
23. خلود نزال: توليب (2018)؟
24. دعاء زعبي: جوبلين بحري (2021)؛ لتكن مشيئتك (2025).
25. ديانا الشنّاوي: غيمة عشتار (2016)؛ أنثى (2021).
26. ديمة جمعة السمان: برج اللقلق (2005)؛ بنت الأصول (2011)؛ رحلة ضياع(2011)؛ وجه من زمن آخر(2012)؛ غفرانك قلبي (2015)؛ هذا الرجل لا أعرفه (2018).
27. دينا سليم: الحلم المزدوج (2004)؛ تراتيل عزاء البحر (2007)؛ سادينا(2008)؛ الحافيات (2009)؛ قلوب لمدن قلقة (2011)؛ ربيع المسافات (2011)؛ جدار الصمت(2015)؛ نارة(2016)؛ ما دونه الغبار (2020).
28. رجاء بكرية: امرأة الرسالة (2007)؛ عين خفشة (2017).
29. رشا عبدالله سلامة: تماثيل كريستالية (2009)؛جلابيب قاتمة (2011)؛ حتى مقطع النفس (2013)، فندق سلوى (2018).
30. رفقة دودين: أعواد ثقاب (2000)؛ سيرة الفتى العربي في أمريكا (2002)؛ أهل الخطوة (2013).
31. رنين زيدان -جروس: ظل أزرق (2025).
32. رولا غانم: الخط الأخضر (2016)؛ مشاعر خارجة عن القانون (2016)؛ لا يهزمني سواي (2019)؛ نبضات محرمة (2023)؛ تنهيدة حرية (2024).
33. ريما نزال: خالد في حياتي (2023).
34. زهيرة زقطان: مضى زمن النرجس(2007).
35. سامية عيسى: حليب التين (2010)؛ خلسة في كوبنهاجن (2014).
36. سحر خليفة: صورة وأيقونة وعهد قديم(2002)؛ ربيع حار (2004)؛ أصلٌ وفصل (2009) ؛ حبي الأول (2010)؛ أرضٌ وسماء ((2013؛ روايتي لروايتي (2018)؛ الجسر (2021).
37. سعاد العامري: شارون وحماتي - مذكرات رام الله (2004) ؛ مراد مراد (2011)؛ جولدا نامت هنا (2014)؛ دمشقي (2019)؛ بدلة إنكليزية وبقرة يهودية(2022).
38. سلام عيدة: الاستثناء الجميل (2013)؛ ديجافو (2014)؛ أنا والأنا (2014)؛ هل أخطأت العزف (2019).
39. سلمى الدباغ: خارج غزة (2011).
40. سلوى البنا: عشاق نجمة (2011)، ست الحسن في ليلتها الأخيرة (2017).
41. سلوى جراح: صخور الشاطئ (2007)؛ بلا شطآن (2012)، صورة في ماء ساكن (2014)؛ أبواب ضيقة (2015)؛ أرق على أرق (2016)؛ الفصل الخامس (2018)؛ حين تتشابك الحكايا (2020) ؛ حكاية لا تحتاج إلى عنوان (2022).
42. سماح الشيخ يوسف: نساء بطعم الرماد (2013).
43. سماهر الخزندار: حرائق مدينة الشغف (2018).
44. سناء أبو شرار: رائحة الميرامية(2005)؛ غيوم رمادية مبعثرة(2005)؛ أنين مدينة(2005)؛ أساور مهشمة (2009)؛ مدينة فى الروح(2010)؛ رسائل الصمت من أمريكا(2010)؛ استرداد حياة(2011)؛ رحلة ذات لرجل شرقي(2011)؛ في انتظار النور(2011)؛ لأني أشتاق إليك(2011)؛ الألم ذلك الآخر (2012)؛ حالة روح المرأة ما بعد الخمسين(2012)؛ أنا طفل.. (2013)؛ سويسرا الوطن والمنفى(2014)؛ قصة حلم (2019).
45. سناء الشعلان: السقوط في الشمي (2004).
46. سهاد عبد الهادي: ذاكرة زيتونة (2007)؛ مرايا أنثى(2008)؛ لست ملاكًا (2012)؛ خيبات امرأة فلسطينية (2022).
47. سهام أبو عواد: مقاش (2015)؛ أغويت أبي(2017).
48. سهير أبو عقصة: شبابيك الغزالة (2000)؛ مدينة الرصاص (2003).
49. سوزان الفرا: بيت النقب (2010).
50. سوزان أبو الهوى: بينما ينام العالم(2010)؛ الأزرق بين السماء والماء(2015)؛ ضد عالم بلا حب (2020).
51. شذى مصطفى: ما تركت خلفي (2020).
52. شروق أبو مرة: لا ينقصني إلا أنت (2017).
53. صابرين فرعون: قلقلة في حقائب سفر (2016)؛ أثلام ملغومة بالورد (2018).
54. صباح بشير: رحلة إلى ذات امرأة(2023)؛ فرصة ثانية(2024)؛ طريق الأمل(2025).
55. عائشة عودة : أحلام بالحرية (2001)؛ يوم مختلف (2007)؛ ثمنًا للشمس (2012).
56. عالمة بسيسو: الرغبة (2000).
57. عبلة جابر : اندثار (2016).
58. عدنية شبلي: مساس (2001)؛ كلنا بعيد بذات المقدار عن الحب(2004)؛ برج اللقلق (2016)؛ تفصيل ثانوي (2017).
59. عفاف خلف: لغة الماء (2007)؛ ما تسقط (2021).
60. فادية الفقير: اسمي سلمى (2009)؛ أشجار الصفصاف لا تبكي (2014).
61. فاطمة ذياب : مدينة الريح (2013).
62. فتحية القلا: أشياء لا تشترى (2007)؛ وجدان (2018).
63. فدوى فؤاد عباس: غواية الحرب (2005)؛ لبنان يا وجه القمر(...).
64. فيروز التميمي: كأنها مزحة ( 2012).
65. كلير حجاج: برتقال إسماعيل (2017).
66. ليانة بدر: سماء واحدة (2008)؛ الخيمة البيضاء (2016)؛ أرض السلحفاة (2019).
67. ليلى الأطرش:صهيل المسافات (2000)؛ مرافئ الوهم (2005)؛ رغبات.. ذاك الخريف(2009)؛ أبناء الريح(2012)؛ ترانيم الغواية (2015)؛ لا تشبه ذاتها (2019)، نساء على المفارق (2020).
68. لينا مرواني: ليست ساقًا للوقوف (2012)؛ رؤية الأحمر (2016).
69. مايا أبو الحيات: حبات السكر (2004)؛ عتبة ثقيلة الروح (2011)؛ لا أحد يعرف فئة دمه(2013)؛ حين يعود أبي (2014)؛ فساتين بيتية وحروب(2016)؛ جليتر (2018).
70. منيرة قهوجي: في انتظار الورد (2010)؛ نافذتان على الوطن (2010).
71. مها أبو النجا: حريم الشيطان (2015).
72. مي جليلي: قناديل الجليل (...)؛ براري النرجس (2009)؛ هوى دمشق (...) ؛ واحة الصبورة (...)؛ جسر إزمير (...)؛ جلد الثور (...).
73. مي الصايغ: بانتظار القمر (2002).
74. ميادة أبو عاصي: هناك حيث بدأ كل شيء (2019).
75. ميرفت جمعة : ما وراء الجسد (2014).
76. ميس داغر (روايات للفتيان) : الجنية الغجرية (2016)؛ إجازة اضطرارية (2016)؛ الأسطورة (2017)؛ الأفعى الحمراء (2019)؛ أنا والشلة (2019)؛ تدمير العالم في 46 ثانية (2023).
77. نادرة بركات حفار: قلوب منسية (2002)؛ دنيا (2006).
78. نادية حرحش: في ظلال الرجال (2016)؛ على درب مريم (2019)؛ نيتشة في القدس... مذكرات كلب (2021).
79. نازك سابا يارد: أيام بيروت (2001)؛ سامر (2009)؛ أوهام (2012)؛ اللعنة (2014)؛ فقدان (2017).
80. نبال قندس: يافا حكاية غياب ومطر (2014).
81. نردين أبو نبعة: رب إني وضعتها أنثى(2013)؛ قد شغفها حبًا (2015)؛ باب العمود (2017)؛ سبع شداد(2019)؛ ليالي إشبيلية(2023).
82. نسمة العكلوك: والتقينا من جديد (2009)؛ في رداء قديم (2013)؛ نساء بروكسل (2019).
83. نهيل نافذ الشرافي: انتظار (2019)؛ حلم العودة (2021).
84. نوال إمطيرة: سارة (2015)؛ الساحرة السمراء (2015).
85. نوال حلاوة: الست زبيدة (2014)؛ العنكريزية – العنجليزية (2017).
86. نوال هند: إلى ما وراء عينيك (2015).
87. نور الجمال: جوليان وميلانا ( حب في المصح) (2021).
88. هبة أبو ندى : الأكسجين ليس للموتى (2017).
89. هدى ثابت : من قصص الشحوب (2016).
90. هناء الرملي: ميس طفلتي الافتراضية (2021).
91. هناء عبيد : هناك في شيكاغو (2020)؛ منارة الموت (2022)؛ ثرثرة في مقهى إيفانستون (2023).
92. هنادي شنار: مصائر متقاطعة (2008).
93. وداد البرغوثي: ذاكرة لا تخون (2000)؛ تل الحكايا (2007)؛ الوجوه الأخرى (2007)؛ البيوت (2021).
94. وداد طه: ليمونتان (2013)؛ وأخون نفسي (2017)، حرير مريم (2017).
95. وفاء أبو شميس: من أجل عينيك الخضراوين (2016)؛نيكولاس الشرق (2018).
96. يارا الغضبان: ظل شجرة الزيتون (2011)؛ عطر نور ( 2015)؛ أنا أرييل شارون (2021)؛ العنصريون لم يروا البحر قط (2021).
97. ياسمين زهران: باطن الهواء: من أيام فلسطين (2000)؛ اللحن الأول : من أيام فلسطين (...)؛ من أرض كنعان روح تبحث عن جسد (...).
98. يسرا الخطيب: ابقي بعيدة (2018).
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق